«Когда священник поднял Хлеб, сигнал был дан, и Бернардо Бандини, Франческо Пацци и остальные заговорщики образовали круг и напали на Джулиано. Бандини первым вонзил меч в грудь юноши, пронзив его насквозь. С тяжёлым ранением он пошатнулся на несколько шагов, пытаясь убежать, но остальные преследовали его. Слабый, он рухнул на землю. Пока он лежал, Франческо многократно ударял его кинжалом. Так погиб молодой человек, любимый всеми».
Анджело Полицциано: Pactianae coniurationis commentarium
(Записки о заговоре Пацци), 1478
26 апреля 1478 года, во время Высшей мессы в пятые воскресенье после Пасхи в соборе Флоренции, группа заговорщиков из города и окрестностей убила Джулиано де’ Медичи и пыталась убить его брата Лоренцо. Лоренцо, хоть и раненый, сохранял хладнокровие и защищался мечом, пока его друзья не затолкали его в сакристию и не закрыли тяжёлую бронзовую дверь.
Botticelli: Giuliano de’ Medici, 1478. Берлин, Gemäldegalerie. Закрытые глаза указывают, что портрет написан после смерти Джулиано
В это время другая вооружённая группа заговорщиков во главе с Франческо Сальвиати, архиепископом Пизы, спешила в ратушу Флоренции, чтобы захватить контроль над городом. Чезаре Петруччи, капитан города, заметил тревогу архиепископа, закрыл двери дворца и с членами Совета Восьми поспешил на башню, где они прозвонили городской колокол тревоги.
Вооружённые сторонники Медичи заполнили Пьяцца делла Синьория. Как только ворота ратуши открылись, менее значимых преступников просто растерзали — некоторые части, голова и плечо, были увезены как трофеи к воротам дворца Медичи — а более видные фигуры, включая архиепископа Сальвиати, повесили на окнах ратуши, верёвки вокруг шеи. По словам Анджело Полицциано, который наблюдал события в соборе своими глазами, но на Синьорию прибыл только на этом этапе, Сальвиати в последней попытке даже пытался укусить тело Франческо де’ Пацци, висящего рядом — того самого человека, который втянул его в заговор.
После атаки Лоренцо де’ Медичи заказал множество собственных бюстов и выставил их по всему городу, чтобы показать, что он жив. Эта скульптура была приобретена Skulpturensammlung Берлина в 1839 году
Я сам присутствовал на казни. До сих пор вижу это так, как будто это было сегодня: площадь перед ратушей кишела вооружёнными людьми. Мрачные рабочие только обматывали верёвки вокруг шей жертв — и под плащами, вокруг поясов, чтобы удерживать их, пока они висели на окнах. На деревянно-гипсовой реплике Лоджии деи Ланци изображения повешенных уже были нарисованы. Боттичелли нарисует их гораздо позже, после того как тела уберут, как предупреждение для людей — но здесь они уже были видны до казни, так что весь эпизод можно было снять за один день для второго сезона The Medici. Всё произошло так, слово в слово, как я рассказываю, на городской площади Вольтерры, потому что только там сохранился аутентичный архитектурный фон, а Пьяцца делла Синьория во Флоренции была перестроена в эклектичном стиле в 1860-х годах.
В Берлине в Музее Боде только что открылась выставка под названием The Pazzi Conspiracy. Найти её непросто, так как она спрятана в кабинете монет на втором этаже. Это не случайно: в центре выставки находится медаль, заказанная Лоренцо де’ Медичи осенью того же года в честь подавленного заговора. Вокруг неё музей собрал другие медали и портреты Медичи из своей коллекции.
Чтобы понять смысл и значение этой медали, нам сначала нужно разобраться
• какую роль медали играли в Италии эпохи Возрождения,
• что стало причиной заговора Пацци,
• каковы были его последствия,
• и, исходя из всего этого, к кому Лоренцо хотел обратиться — и что хотел сказать — с помощью этой медали.
Медаль — не как монета, а как полностью самостоятельный художественный жанр — стала популярной в Италии примерно в середине XV века и оттуда распространилась по всей Европе. Её первый известный пример — портретная медаль Пизанелло 1438 года с изображением византийского императора Иоанна VIII Палеолога, прибывшего в Италию на Консиль Феррара–Флоренция; эта медаль представлена в комнате рядом с выставкой Пацци.
На аверсе византийский император изображён в профиль — в привычной позе древних императорских монет — с натуры, Пизанелло, присутствовавший на соборе, и окружён своим императорским титулом на греческом. На реверсе тот же правитель верхом на коне молится перед крестом, а за ним конный паж отворачивается от зрителя, с надписью «работа Пизано, портретиста», также на греческом.
Какова была цель этой медали? Ученые в целом согласны, что организаторы собора — Косимо де’ Медичи, или, возможно, Леонелло д’Эсте — заказали её у Пизанелло, чтобы раздать выдающимся участникам Запада. Цель заключалась в том, чтобы «перевести» экзотического восточного правителя, прибывшего с не менее экзотическим свитой, на западный визуальный язык как живого, подлинного «римского императора». Таким образом подчеркивалась его легитимность на соборе, созванном для объединения Восточной и Западной Церквей, одновременно повышая престиж Косимо де’ Медичи, который организовал и финансировал событие.
Всё это уже подытоживает основные особенности нового жанра — медали, medaglia:
• это не монета, а гораздо более крупное произведение искусства (данная медаль имеет диаметр 103 мм),
• на ней изображён индивидуальный портрет современного лица,
• она служит представительским и политическим целям,
• и передаёт послание, приуроченное к конкретному событию.
Согласно Renaissance Medals Джона Грэма Полларда (2007), стандартной монографии по этой теме, именно эта медаль знаменует рождение ренессансной medaglia как автономного средства выразительности.
Предназначенными получателями medaglia были представители элиты. Она распространялась избирательно — через придворные подарки и дипломатические каналы — позволяя её заказчику самому решать, каких лиц влияния задействовать. Для правильного понимания требовалась развивающаяся гуманистическая среда того времени. Как отмечает Поллард, её функция заключалась в политическом самоформировании: покровитель формулировал собственную политическую идентичность, моральные качества, историческую роль и необходимость этой роли в ответ на конкретное событие — одновременно интерпретируя само событие. Послание медали передавалось дипломатами, объяснялось гуманистами и расшифровывалось в придворных кругах; таким образом самоформирование эволюционировало из индивидуального жеста в коллективный дискурс.
Как же медаль Лоренцо де’ Медичи, посвящённая заговору Пацци, соответствовала этим критериям?
Для ответа сначала нужно понять, что привело к заговору Пацци и с какими серьёзными вызовами пришлось столкнуться Лоренцо после его подавления.
Заговор Пацци, по сути, назван так по фамилии Пацци — почти эвфемистически — чтобы не произносить имя истинного инициатора: папы Сикста IV.
Заговор укладывался в контекст итальянской великодержавной политики и стремился нарушить рамки, установленные Лодийским миром 1454 года.
Италия после Лодийского мира (1454)
К середине XVI века в Италии выделились пять великих держав: герцогство Милан, республики Венеция и Флоренция, королевство Неаполь и Папская область (Patrimonium Petri). Их границы формировались на протяжении предшествующих столетий через последовательные войны за расширение и защиту территорий, а после захвата Константинополя османами в 1453 году они договорились в Лоди в 1454 году прекратить войны друг с другом и объединить силы против османской экспансии.
Однако амбиции великих держав нельзя погасить за ночь. Пять итальянских государств, хорошо знакомых друг с другом, заключили второстепенные союзы безопасности: трио Милан — Венеция — Флоренция противостояло союзу Папской области и Неаполя, при этом все стороны внимательно следили друг за другом, наблюдая, кто первым переступит назначенные границы.
В 1471 году Папская область оказалась под властью Сикста IV из рода Роверe. Сегодня его помнят как великого зодчего, основателя всемирно известной Сикстинской капеллы — чему, как скоро станет ясно, мы обязаны его смертельному врагу, Лоренцо де’ Медичи. В своё время Сикст больше ассоциировался с учреждением Испанской инквизиции (1478), легитимацией чёрного рабства (1481) и, прежде всего, с индустриальным непотизмом. Он возвёл бесчисленное количество племянников — а возможно, и одного-двух незаконнорождённых сыновей — на кардинальские и светские должности, поручая им управление и расширение Папской области.
Melozzo da Forlì: Сикст IV назначает Платину префектом Ватиканской библиотеки, ок. 1477. На изображении все племянники папы: слева направо Джованни делла Ровере, Джироламо Риарио, Бартоломео Платина, Джулиано делла Ровере (будущий папа Юлий II) и Раффаэле Риарио — несколько из них позже сыграли роль в заговоре
Сикст IV происходил из бедной семьи и вырос в бедном ордене — францисканцев — поэтому неудивительно, что, достигнув папской власти, он с безудержным аппетитом окунулся в мир богатых. Игнорируя установленные нормы и негласные правила, он вторгался в соседние территории, как ренессансный Трамп, а его ближайшим соседом была Флоренция. Вопреки обычаям и не советуясь с Флоренцией, он назначил двух племянников на архиепископские кафедры Пизы и Флоренции: Франческо Сальвиати и слабоумного Пьетро Риарио. Последний был известен в Флоренции привычкой дарить каждому новому возлюбленному золотую ночную горшку — практика, ставшая поговоркой до тех пор, пока его разочарованный Создатель не удалил его из земной жизни в 28 лет. Другого племянника, Джованни делла Ровере, он выдал замуж за дочь Федериго да Монтефельтро, непобедимого владыки Урбино, возвысив Федериго до герцога и — вопреки предыдущей лояльности — превратив его в врага Флоренции. Настоящим переломом с Флоренцией стало приобретение Сикстом города Имола у герцога Милана за 40 000 золотых дукатов, с намерением передать его ещё одному племяннику — или, возможно, сыну — Джироламо Риарио, что инициировало экспансию Папской области в Романью. Чтобы усугубить ситуацию, он хотел занять сумму покупки у банка Медичи. Лоренцо де’ Медичи, глубоко обеспокоенный предстоящей сменой власти — ведь Имола была ключевым узлом торгового пути из Флоренции к Адриатике — не дал немедленного и окончательного ответа. Сикст воспринял это как оскорбление и взял кредит у банка Пацци, главного конкурента Медичи, одновременно отстранив Медичи от управления папскими счетами и передав эту роль Пацци.
Семья Пацци была второй по богатству во Флоренции и единственной, чья банковская сеть хотя бы отчасти могла конкурировать с банком Медичи. В отличие от Медичи, они были благородного происхождения. Один из их предков первым взошёл на стены Иерусалима во время Первого крестового похода и привёз три кремня из Святого Гроба в награду. Каждую Свято-Субботнюю ночь, когда дома гасли огни, эти три камня использовались для зажигания нового пламени в соборе, которое каждая флорентийская семья затем забирала домой от новой пасхальной свечи. Их семейная часовня во дворе Санта-Кроче была построена самим Брунеллески. Всё это, вероятно, усиливало их обиду на купеческую семью из горной деревушки, которая правила ими.
Когда кто-то причиняет тебе большое зло, он ненавидит тебя со смертельной интенсивностью. После слоновьих шагов Сикста он понял, что Лоренцо де’ Медичи стоит на пути всех его амбиций, и это породило ещё одну цель: Лоренцо нужно убрать с дороги.
Время было идеальным: герцог Милана был убит, оставив малолетнего наследника и превратив герцогство в «хромую утку», а Венеция была занята войной с османами на море. Это был идеальный момент для удара по Флоренции, оставшейся без поддержки.
Неясно, кто инициировал заговор — папа или Франческо Пацци, в честь которого он и назван. Но это не имеет большого значения: злодеи в итоге находят друг друга. Джованни Баттиста Монтесекко, командир папской стражи, которому было поручено убить Лоренцо, но который отказался, заявив, что не станет действовать во время Мессы, оставив роль двум неуклюжим священникам, которые провалили удар, дал признание в тюрьме перед казнью, которое затем было напечатано на первой флорентийской печатной машине, основанной годом ранее, став одной из первых печатных работ Флоренции. В нём он возложил вину на уже повешенных соучастников — Франческо Пацци, главу дома Пацци, и архиепископа Франческо Сальвиати, при этом тонко намекая, что папа одобрил дело. Больше он сказать не мог, опасаясь за семью. Но будем честны: если заговорщиками в основном были племянники папы, вооружённая охрана подчинялась командиру его личной стражи, а отец одного из племянников — Федериго да Монтефельтро — вместе с ближайшим союзником, королём Ферранте из Неаполя, развернули армии вдоль восточных и южных границ Флоренции, не требуется политический гений, чтобы указать на princeps consilii или хитрого вдохновителя. Пацци явно запутались в интриге, как Пилат в символе веры: папе нужен был местный человек, который ненавидел их соперника, Медичи, достаточно, чтобы взять на себя вину — и именно так всё и произошло.
В своём бестселлере L’enigma Montefeltro. Arte e intrighi dalla congiura dei Pazzi alla Cappella Sistina (Код Монтефельтро: искусство и интриги от заговора Пацци до Сикстинской капеллы, 2008) Марчелло Симонетта описывает обнаружение ранее не публиковавшегося зашифрованного письма Федериго да Монтефельтро, которое автор расшифровал с помощью кодекса, написанного его собственным предком эпохи Возрождения. В письме папе Федериго поддерживал насильственное захватывание Флоренции Пацци задолго до покушения, аргументируя, что их будет гораздо легче контролировать. Письмо даёт ключ к пониманию высокого политического контекста заговора и роли папы.
Сиксту потребовалось время, чтобы осмыслить этот неожиданный поворот событий. Только 1 июня он издал папскую буллу Ineffabilis et Summi Patri providentia («От непостижимого Провидения Верховного Отца»), отлучившую выжившего Лоренцо и всю Флоренцию за убийство церковных лиц и постоянное неповиновение папской власти. В булле не упоминался заговор или убийства в соборе во время Мессы. В июне были изданы ещё две буллы: предоставлявшие городу индульгенцию, если они изгнали Лоренцо, или полное отпущение любому флорентинцу, кто помогал скоро прибывающим папским войскам даже с охапкой сена. Эти буллы фактически служили открытым призывом к гражданской войне во Флоренции.
Печатная версия буллы, здесь. В письме к Федериго да Монтефельтро Сикст упоминает, что он «отправил послов к императору, королям Венгрии и Испании и т.д.» в пропагандистских целях.
Между тем союзник папы, король Неаполя Ферранте, объявил войну Флоренции. Армия Федериго да Монтефельтро уже стояла на востоке, а на северо-востоке другой племянник Сикста и владелец Имолы Джироламо Риарио развернул свои войска.
В этот момент Лоренцо де’ Медичи вышел перед Синьорией и произнёс речь, предлагая себя на казнь или изгнание, если это сохранит мир в городе. Синьория отвергла оба варианта и отправила письмо папе, защищая Лоренцо и называя настоящих виновников. Тосканские епископы также созвали синод, поддержав позицию Синьории и издав буллу отлучения папы — ещё одно из ранних печатных произведений Флоренции. Тем временем Лоренцо тайно писал королю Франции Людовику XI, который выступал против папы по вопросам инвеституры, и получил гарантии военной поддержки.
Именно в этот кризисный момент была создана медаль, которая сейчас находится в центре берлинской выставки.
Сохранилось рекордное количество — как минимум 19 копий медали. Вероятно, их было гораздо больше, как указывает письмо от литейного завода в Прато, производившего их серийно, адресованное Лоренцо. Другими словами, Лоренцо использовал эту медаль, ориентированную на элиту, интерпретируя событие и свою роль, как форму дипломатической пропаганды против папы.
Медаль была спроектирована Бертольдо ди Джованни, учеником Донателло и руководителем скульптурной коллекции Медичи — места, где молодые флорентийские скульпторы, включая Микеланджело, могли учиться, копировать и работать. У Бертольдо была собственная мастерская во дворце Медичи, где он создавал мастер-копии, а массовое производство поручалось внешней — здесь, пратийской — компании.
Иконография медали необычна и отражает активное участие Лоренцо. Обычно аверс показывает профиль покровителя, а реверс — аллегорическую интерпретацию события. Здесь же, уникально, обе стороны зеркально отражают друг друга.
Обе стороны строят повествование в трёх регистрах. Нижний регистр показывает убийство, средний — восьмиугольное святилище Флорентийского собора, верхний — портрет одного из братьев Медичи.
На аверсе с портретом Джулиано, слева в нижнем регистре показаны два убийцы — Франческо де Пацци и Бандини — нападающие на Джулиано. Справа жертва лежит на земле, и Франческо многократно вонзает в него кинжал. Заговор кажется победоносным. Над сценой в церкви парит надпись LUCTUS PUBLICUS, «общественное траур».
На правом краю реверса Бандини ранит Лоренцо поднятым мечом. Лоренцо же перепрыгивает через ограждение святилища, и в центре мы видим его в берете (было ли принято носить шляпы в церкви?). Церемония продолжается как ни в чём не бывало, хотя мы знаем, что наш герой выжил. Это отражено в парящей надписью: SALUS PUBLICA, «общественное благо».
Девиз salus publica античный, встречался на императорских монетах в честь великих дел на благо общества. Справа от святилища стоит статуя богини Салус с венком. Отец Лоренцо также использовал этот девиз на Джудите Донателло, когда он выжил после предыдущего заговора Пацци. Лоренцо повторил это в своей речи перед Синьорией, заявив о готовности умереть или уйти в изгнание ради общего блага.
С точки зрения самоформирования, этот девиз передаёт, что Лоренцо был сохранён для общества божественным Провидением, христианским эквивалентом древней Салус. И так же, как на другой стороне траурят по Джулиано под надписью LUCTUS PUBLICUS, здесь сообщество приписывает выживание Лоренцо божественной заботе. Это хитрый ответ на буллу папского отлучения под названием «От Провидения Верховного Отца…».
Как пишет Поллард, медаль — это «жанр кризиса». Она обычно создаётся в ситуациях, которые ещё не имеют устоявшейся интерпретации. В такие моменты актёр может предложить чтение событий через медаль и убедительно распространить эту интерпретацию среди принимающей решения элиты — как это сделал Лоренцо с этой медалью.
Насколько успешной была пропагандистская кампания Лоренцо через медаль в европейских дворах, можно только догадываться по последующим событиям — о которых я не стану говорить в этом уже достаточно длинном посте. Продолжайте следить.
Чтобы завершить и подчеркнуть тему, я хочу показать одну — или точнее две — тесно связанные медали.
26 апреля почти все заговорщики были схвачены и убиты. Некоторые задержались: наёмный командир Монтесекко успел закончить своё признание в тюрьме. Джакопо де Пацци скрывался в городе несколько дней, и когда его нашли, его растерзали на площади Синьории. Только одному удалось ускользнуть от итальянского правосудия в Константинополь: Бернардо Бандини, первому ударившему Джулиано.
Для полного возмездия Бандини пришлось вернуть во Флоренцию. Лоренцо вступил в дипломатический контакт с султаном, и к 1478 году в Флоренцию прибыла османская делегация. В начале 1479 года Бандини был передан флорентийцам и повешен на решётке окна Синьории, как и другие, всё ещё в одежде турецкого стиля — «alla turchesa» — в которой он скрывался. Так же, как и предыдущих заговорщиков, набросанных Боттичелли, Леонардо также сделал этюды Бандини.
Лоренцо по-особенному отметил жест султана. Зная, что Мехмед II, завоеватель Константинополя, проявлял интерес к западному стилю визуального искусства, он отправил благодарность и скрытое послание через медаль, также созданную Бертольдо ди Джованни специально для этого случая.
На аверсе медали изображён портрет субъекта самоформирования, султана Мехмеда II.
Султан показан в профиль, в привычной позе императорских монет. У этой медали был также прототип, созданный итальянским мастером Констанцо да Феррара при султанском дворе в Константинополе в 1460-х годах.
Мехмед II активно приглашал западных художников, несколько из которых посетили его двор, включая Джентиле Беллини, который написал его знаменитый портрет. Через связи с Феррарой и Венецией в двор султана прибыл и Констанцо да Феррара.
Западный стиль Констанцо да Феррара с латинской надписью был рассчитан на западную элиту. Султан Мехмед хотел показать, что после захвата Константинополя он стал Римским Императором. Следуя правилам портретов на римских императорских монетах, он изображён в профиль, с властным и решительным взглядом вперёд. Это активное самоформирование, сигнализирующее Западу, чего от него ожидать.
Эта медаль выставлена в монетном кабинете Музея Боде сразу справа от монеты Пизанелло с Иоанном VIII, практически глаз в глаз: первый мусульманский правитель города против предпоследнего христианского императора. Контраст поражает. Иоанн смотрит прямо с жёстким, фаталистическим взглядом, не ожидая ничего хорошего от будущего. Мехмед, напротив, смотрит агрессивно и властно на Запад, словно весь мир открыт перед ним, ожидая только того, чтобы его захватили.
Эти два выразительных портрета были так известны в Италии, что Пьеро делла Франческа включил их в свою Пляску Христа (1460), один из смыслов которой отражает траур по падению Константинополя. В фигуре Пилата Иоанн VIII наблюдает страдания христианства, организованные фигуратурой в тюрбане с повернутой спиной. Тюрбан — это скопированная деталь портрета, которую Пьеро перенёс с пергамента на панель, используя проколы как ориентиры.
Медаль Бертольдо ди Джованни и Лоренцо воспроизводит этот образ самопредставления в льстящей форме. Ещё более показательны надпись и изображение на реверсе.
Надпись называет Мехмеда «Императором Азии, Трапезунда и Великой Греции». На реверсе он едет в триумфальной колеснице по персонажам моря и земли, держа статую Салус или Виктории, таща за собой трёх обнажённых пленниц, символизирующих Азию, Трапезунд и Грецию.
«Азия» в современных терминах означает Анатолию, тогда в основном населённую греками. Трапезунд — это княжество вокруг нынешнего Трабзона, основанное Алексиосом Комнином при помощи грузин после завоевания Константинополя в 1204 году крестоносцами, оставшееся независимым до османского завоевания в 1461 году.
Но если это охватывает всю греко-населённую Анатолию, кто же третья женщина, Греция — или «Великая Греция», как гласит надпись?
Сегодня мы ассоциируем Грецию с Пелопоннесом и исторической Македонией, тогда называемой Мореей. Но ни античность, ни Ренессанс не понимали Грецию именно так, особенно Великую Грецию. Magna Graecia с VI века до н.э. обозначала греческие поселения в Южной Италии, на Сицилии и в Калабрии.
Медаль Лоренцо де’ Медичи с Мехмедом, таким образом, отчасти благодарность за жест султана, отчасти признание его как Римского Императора, отчасти поздравление с захватом Малой Азии и Константинополя… и отчасти четвёртое послание: приглашение взять Грецию или Великую Грецию (Южная Италия, тогда часть Неаполитанского королевства), облегчая положение Флоренции. Так же, как он тайно просил короля Людовика XI о военной помощи, он аналогично обращается к султану через символическую медаль.
Османское завоевание Константинополя в 1453 году глубоко потрясло Европу. Итальянские державы собрались в Лоди для поддержания мира. После того как шок улегся, дело шло как обычно. Малые государства продолжали расточать ресурсы друг против друга, заключая союзы с османами, когда это было выгодно — даже готовы были сотрудничать с дьяволом, если бы знали, какую медаль ему отправить.
Дедушка Лоренцо, Козимо, организовал в Флоренции собор для объединения Восточной и Западной церквей и отправки армии для защиты Константинополя и христианства, заказав медаль, чтобы западные жители узнали византийского правителя в экзотической одежде как Римского Императора и часть своей идентичности.
Лоренцо де’ Медичи заказал медаль, льстящую турецкому султану как Римскому Императору, для пользы собственного княжества. Ему было всё равно, что на аверсе изображены войска Мехмеда, увозящие тысячи обнажённых женщин из Великой Греции под контролем Неаполя. Главное — женщины не были взяты неаполитанцами у Флорентийской республики.
* * *
Сейчас я путешествую по Анатолии, где в более слабые периоды Византийской империи некоторые христианские провинциальные правители, чтобы сохранить собственную власть и досадить соседним христианским владениям, охотно заключали союзы с усиливающимся языческим правителем. Сегодня от этих провинций остались лишь географические названия; их независимая идентичность, не говоря уже о христианской, исчезла.
Причина, по которой этого не произошло в Италии или других частях Средиземноморья, заключалась не в провинциальных правителях, также продававших себя туркам, а в радиусе действия — насколько далеко турки могли дотянуться с помощью современной военной технологии — и в некоторых местных лидерах и пограничных защитниках, которые, сохраняя единство христианства, защищали свои территории с полной самоотдачей от восточных захватчиков.
Современная Европа — это совокупность ссорящихся государств. Некоторые инвестируют больше, чем могут, ради небольшой выгоды за счёт других; другие продают единственное спасительное единство восточным захватчикам. Будем ли мы через несколько веков похожи на Анатолию?
Add comment