Նուռն ու երկաթե ծռը։ Սևրուգինի ժառանգությունը Մատենադարանում

Ով կկարողանար որոշել Անտուան Սևրուգինի ազգությունը: Նա ծնվել է Թեհրանում. հայրը ռուս դիվանագետ էր, մայրը՝ գոհարավոր վրացական ընտանիքից: 1860-ականներին նա ուսումնասիրել է լուսանկարչություն Թիֆլիսում՝ ինչպես նաև մյուս մեծ կովկասյան լուսանկարիչները, օրինակ՝ Ալեքսանդր Ռոյնաշվիլի և Դմիտրի Երմակով, բայց իր հմտությունները կիրառել է Պերսիայում, որտեղ դարձել է Նասեր Ալդին Շահի պատրիարքական լուսանկարիչը: Նա նույնիսկ շահին և պալատական ազնվականությանը գրավել է լուսանկարչությամբ (այդ պատճառով մենք ունենում ենք որոշ պատկերներ ազնվականների գերեզմաններից): Նա ստացել է պարսկական ազնվական տիտղոս և տասնամյակներ շարունակ լուսանկարել Պերսիայի ժողովրդին՝ բայց՝ որպես արտասահմանցի ընդգծելու համար, միշտ օգտագործել է ֆրանսերեն հնչող անուն: Նրա հայական ծագումը լայնորեն հայտնի դարձավ միայն 2015 թվականին, երբ նրա թոռը՝ Գերմանիայի քաղաքացի Էմանուել Սևրուգյանը, նվիրաբերեց Անտուանի և իր որդի Անդրե Սևրուգյանի ընտանիքի գույքը Մատենադարանին, Երևան:

Անտուան Սևրուգինի ընտանիքը մոտ 1900 թվականին: նստած՝ Անտուան, իր երկրորդ դուստր Օլգան, կինը՝ Լուիզը, և առաջին դուստր Մարիեն. կանգնած՝ իր երկու որդիները՝ Անդրեն և Սաշան, և եղբայրը՝ Էմանուելը

Անտուան Սևրուգինը լուսանկարել է Պերսիայի մարդկանց մոտ 7,000 լուսանկար՝ 19-րդ դարի վերջի պերսացիներ, թուրքեր, քրդեր և լեռնային ցեղեր: Այսօր, երբ մեկ տասնօրյա ճանապարհորդության ընթացքում կարելի է այդքան թվային լուսանկար անել, այս թիվը կարող է փոքր թվալ; բայց այն ժամանակ ամեն մի ապակե նեգատիվ ձեռք էր բերվում դժվարին ճամփորդության ընթացքում մանրակրկիտ պատրաստված իրավիճակից, և այն ընդհանրապես փոքր թիվ չէր համարվում: Սևրուգինի լուսանկարների որակը՝ նրանց սերտությունը և անշեղ «արևելյան մոգությունը» անզուգական է:

Մատենադարանում վերջերս բացված ցուցահանդեսում ընդամենը մի քանի մեծացված լուսանկարներ են ուղեկցում Սևրուգին/Սևրուգյան ժառանգությանը: Ցուցահանդեսը բացվում է գրեթե մետաֆորիկորեն՝ երկու երկաթե արձաններով՝ 19-րդ դարի վերջից, ցուցադրված մեկ ապակե vitrine-ում. նուռ՝ հայերի խորհրդանիշ, և երկաթե ծուռը՝ որը, ինչպես նախկինում գրել եմ (և նշել է Բորխեսը), խորհրդանշական կենդանի է պերսացիների համար:

Ցուցադրության մեծ մասը թղթային է՝ նամակներ, փաստաթղթեր և 19-րդ դարի տպագիր գրքեր կամ ձեռագրեր, հետին Քաջարների շրջանի բնորոշ մեծ աչքերով, անմեղ և գրեթե մանկական կերպարներով:

Յուսեֆի և Զուլեյխայի պատմությունը (բիբլիական Յուսեֆն ու Պոտիֆարի կինը), 1841

Եվ մի քանի անձնական առարկաներ նույն շրջանից՝ կաբինետային արձանիկներ, դեկորատիվ բարձեր, Պերսիայի խորհրդանշանով՝ արեգակ և առյուծ՝ զարդարային ամաններ. փոքր հավաքածու, որը ընտանիքը արժանահավատ համարեց վերցնել աքսորի մեջ: