Iconoclasia

Demolición de una estatua de Lenin en una pequeña ciudad de Ucrania en el verano de 1941, tras la invasión alemana

Ya hemos señalado que, a partir de 1918, en Rusia y posteriormente en la Unión Soviética se conservaron los pedestales de los monumentos públicos zaristas, mientras que las estatuas que se alzaban sobre ellos fueron sustituidas por las figuras de Lenin (y más tarde de Stalin). Al viajar por Ucrania durante las dos últimas décadas pudimos observar el fenómeno contrario: conservando los pedestales de las estatuas de Lenin en las plazas principales, la figura que se colocaba sobre ellos era sustituida por la estatua de Shevchenko, como símbolo de la lengua, la historia y la unidad ucranianas. Pero no en todas partes. Como en tantas otras cuestiones, también aquí el Zbruch, antiguo río fronterizo entre Galizia y Rusia y posteriormente entre Polonia y Ucrania, constituía la línea divisoria invisible, y al viajar hacia el este desde Czernowitz pronto aparecían las primeras estatuas de Lenin conservadas, símbolos de la protesta de la Ucrania oriental contra el nuevo concepto de nación e historia propagado desde la parte occidental del país. Es más, como si quisieran subrayar que las estatuas no habían quedado allí por casualidad, en muchas localidades —sobre todo en pequeñas ciudades— se les añadió un nuevo elemento iconográfico, pintándolas completamente de oro o de plata.

Esta frontera invisible parece haberse quebrado ahora con el Leninopad, las acciones de derribo de estatuas llevadas a cabo ayer por toda Ucrania oriental. Según @ukpravda_news, las estatuas de Lenin fueron derribadas en treinta y dos ciudades, aunque el mapa adjunto indica sólo dieciséis, y entre ellos al menos las de Kiev y las de Berdichev ya habían sido destruidas uno o dos meses antes por los manifestantes. Incluso en el vídeo siguiente, publicado ayer por Yuri Kovtsunyak, sólo vemos once, la mayoría de las cuales, sin embargo, son destruidas siguiendo las reglas tradicionales del derribo ritual de estatuas como ejecución in effigie: con la cuerda atada al cuello, tirándola abajo con un camión para que caiga de cabeza al suelo, arrastrando luego el cuerpo durante un tiempo por el pavimento y, finalmente, haciéndolo pedazos.


 

Los pedestales, sin embargo, siguen en pie, y un pedestal vacío clama por una estatua. En cuanto a quién será colocado sobre ellos a continuación en Ucrania oriental, esta cuestión será respondida por los acontecimientos políticos de las próximas semanas y meses.