Միասին Հայաստանում

Մեր խմբային ճանապարհորդություններից վերադառնալուց հետո հաճախ պատրաստում ենք համատեղ հրապարակումներ։ Դրանք ամբողջական և շարունակական ճանապարհորդական պատմություններ չեն, այլ բազմաթիվ տարբեր տպավորություններից ու մտորումներից կազմված կալեյդոսկոպային պատկերներ, մի տեսակ կենդանի patchwork, որը հիշեցնում է հայկական եկեղեցիների պատերին փորագրված փոքր խաչերի գորգը։

Այժմ էլ նման մի հավաքածու ենք հրապարակում Հայաստանի մեր ճանապարհորդությունից հետո։ Քութայիսից սկսելով՝ (այստեղից էլ Վրաստանի լուսանկարները), մենք երկիր մտանք ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկված հյուսիսային վանական շրջանի միջոցով (Ախթալա, Հաղպատ, Սանահին և Օձուն)։ Սևանա լճի ափերով առաջ շարժվելով և Վարդենիսի լեռները հատելով, որոնց լեռնանցքում գտնվում է 1332 թվականին կառուցված Օրբելյանների քարավանատունը, հասանք Սյունիք՝ Հայաստանի, թերևս, միջնադարյան հուշարձաններով ամենահարուստ մարզը։ Այնուհետև երեք օր անցկացրինք Երևանում և նրա շրջակայքում, ապա վերադարձանք տուն ինքնաթիռով։

Ստորև ներկայացված գրառումները բազմաթիվ տարբեր պատասխաններ են տալիս այն հարցին, թե ինչն է առաջին անգամ Հայաստան այցելողին ամենից շատ գրավում։ Սակայն որոշ բացահայտումներ հնարավոր է վաստակել միայն բազմակի վերադարձներով։ Ինձ համար, ով մասնագիտությամբ պարտավոր է ճանաչել բոլոր կարևոր հուշարձաններն ու դրանց պատմությունները, այս ճանապարհորդության գլխավոր հայտնությունն այն էր, թե որքան հարուստ պատմություններ են թաքնված նույնիսկ աննշան թվացող մանրամասների հետևում՝ միայնակ խաչքարեր, տապանաքարեր, որմնանկարների բեկորներ և եկեղեցիների պատերին փորագրված զարդանախշ խաչեր։ Ես արդեն սկսել եմ դրանց մասին գրել՝ գրառում առ գրառում․ դրանց անընդհատ աճող ցանկը կարելի է գտնել այստեղ՝ «Պատկերներում արձանագրված հայկական պատմություն» բաժնում։ Հենց այս մանրամասների հարստությունն էլ ինձ ներշնչեց սկսել Հայաստանի ուղեցույցի գրումը, որը կներկայացնի հուշարձաններն ու երկիրը նման մանրամասների և դրանց հետ կապված պատմությունների միջոցով։ Հուսով եմ, որ Հայաստանի մեր հաջորդ ճանապարհորդության ժամանակ արդեն կկարողանամ նման ուղեցույց հանձնել իմ ուղեկիցների ձեռքը։

Թամաշ

Կպչելով լեռներին

Հայաստանում ժայռերը հաճախ նարնջագույն էին՝ քարաքոսերով պատված։ Ես կենսաբան եմ և գիտեմ, որ քարաքոսերը առաջիններն են, որոնք սկսում են կյանքը նոր ձևավորված քարքարոտ միջավայրում։ Նրանք քայքայում են քարի հանքանյութերը, սկսում են ֆոտոսինթեզ, և ստեղծում են առաջին հողը։ Ինձ համար այս քարաքոսը Հայաստանի և հայերի խորհրդանիշն է։ Նրանք առաջին քրիստոնյաներից էին, որոնք արմատավորվեցին այս լեռնային երկրում։ Դժվար պայմաններում, կառչած իրենց հիասքանչ լեռներից, նրանք մշակում են գագաթների միջև թաքնված հովիտները՝ հովիտներ, որոնք տալիս են հացահատիկ, խաղողի այգիներ և պտղատու ծառեր։ Բնությունն ինքը այստեղ ծնեց ընկուզենին, սերկևիլը, տանձը և խնձորը, իսկ այդ հողերի մարդիկ դրանցից ստեղծեցին բերրի այգիներ։ Այս լանդշաֆտներում նրանք կառուցեցին վեհ սրբավայրեր, որոնք ներդաշնակ են բնությանը։ Ցավոք, այս տարածաշրջանը նրանց համար շատ դաժան է եղել։ Կարծում եմ՝ մենք՝ հայերս, բավական թույլ սկսնակներ ենք նրանց համեմատ՝ մոնղոլական արշավանքով, թուրքերով և Տրիանոնով։ Կա մի խոսք՝ «Այն, ինչ չի սպանում քեզ, ուժեղացնում է քեզ»։ Դե ինչ, նրանց բազմիցս գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացրել են։ Դա է նրանց ուժեղ դարձրել։

Աթիլլա և Վիկտորիա

Հայաստանը զարմացնում է — բայց ոչ այնպես, ինչպես սպասում ենք

COVID-ի շրջանում ես աշխատանքի պատճառով շատ էի ստիպված մեքենա վարել, բայց համավարակի ժամանակ բաց բենզալցակայանները քիչ էին։ Այդ պատճառով, երբ վերջապես գտնում էիր մեկը, որը գործում էր, զգում էիր գրեթե հնագույն մի ուրախություն։ Դա նման էր Օրբելյանի կարավանատանը կանգնելուն՝ թե՛ այսօր, թե՛ դարեր առաջ։ Թեև իր գործառույթով այն ավելի շատ նման էր լեռնային ապաստարանի Տատրաներում՝ 2410 մ բարձրության վրա, հատկապես ցեխոտ ու տհաճ եղանակին, կարելի էր զգալ, որ այս հսկայական, առանց պատուհանների տարածքը կառուցված չէ զարդարման համար, այլ՝ գոյատևելու։ Դրսում եղանակն ու ավազակները վտանգ էին ներկայացնում, ներսում՝ կենդանիների ջերմությամբ ու մարդկանց հոտով լցված մթնոլորտում ձևավորվում էին հարաբերություններ։ Մեծ դահլիճ՝ ընդհանուր խոհանոցով, որից բացվում էր երկար եռանավ թև. կենտրոնական նավում բեռներն էին բեռնաթափվում, իսկ երկու կողայիններում կենդանիները կարող էին հանգստանալ իրենց տերերի հետ միասին։ Անանուն ուղտապաններից մինչև մետաքսի վաճառականներ՝ բոլորը կարող էին երեք օր անվճար մնալ պետության հաշվին։

Զորաց Քարերը այն վայրն էր, որին ամենաշատն էի սպասում՝ այս հնագույն միստիկական տեղանքը, բայց այնտեղ ես հասկացա մի կարևոր բան իմ մասին կամ, գուցե, ընդհանրապես մարդկային մտքի մասին։ Ես պարզապես ի վիճակի չեմ ընկալել, հիշել կամ նույնիսկ պատկերացնել այն ժամանակային խորությունը, որում ձևավորվել է Զորաց Քարերը։ 6000 տարի առաջվա աշխարհը չափազանց հեռու է։ Նշանները չափազանց օտար են։ Քարերը չափազանց լուռ են։ Այդ մշակույթը ամբողջովին դուրս է այն մտավոր տարածքից, որը ես կարող եմ իմաստավոր կերպով ընդունել։ Որքան էլ տպավորիչ լինի այդ դարաշրջանը, իմ միտքը պարզապես «հարվածում ու հետ է թռչում» այդ հնագույն քարերից, որովհետև կապելու ոչինչ չկա։

Ի տարբերություն դրա՝ Նորատուսը, իր նույնքան հարգարժան՝ 1100 տարվա տարիքով, ինչ-որ կերպ շատ ավելի մոտիկ վայր էր թվում։ Ծանոթ գերեզմանատուն՝ որպես հիշողության և կյանքի մշակույթ։ Ես հաճախ էի գնում գերեզմանատներ իմ մեծ տատիկի հետ։ Յուրաքանչյուր գերեզմանի համար նա կարող էր պատմել մի կյանքի պատմություն, և յուրաքանչյուր հատվածում մենք հանդիպում էինք մեկ այլ այցելուի, որի հետ բնականորեն սկսվում էր կարճ զրույց։ Գերեզմանատունն ու շուկան տեղեկատվության փոխանակման ամենակարևոր վայրերն էին։ Իսկ եթե ինչ-որ մեկը արդեն հոգնել է ոլորապտույտ խաչքարերից, այստեղ մի քանի լուսանկարներ են՝ ներքևից և վերևից, որտեղ հարյուրավոր փորագրված տապանաքարերը խոտի մեջ ընկած են ինչպես չամիչները թխվածքի մեջ։

Գերեզմանատան ավելի գիտական նկարագրությունը կարելի է գտնել 2009 թվականի Río Wang-ի գրառման մեջ։

Պետրոս

Կենդանի պատմություն

Ինձ ամենից շատ տպավորեց հնության և կենդանի պատմության զգացումը, որը մեզ ուղեկցում էր գրեթե ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում — հատկապես Հայաստանի վանքերում և Վրաստանի լեռնային բնապատկերներում։ Հատկանշական էր տեսնել, թե որքան սերտորեն են այնտեղ միահյուսված բնությունը, հավատը, առօրյա կյանքը և մարդկանց հյուրընկալությունը։

Ինձ հատկապես տպավորեցին լեռներով ոլորվող ճանապարհները, հին քարե եկեղեցիները և այն զգացումը, որ այնտեղ ժամանակը այլ կերպ է հոսում։ Միաժամանակ կար անսպասելի «տան» զգացում, ինչ-որ ներքին խաղաղություն և մտերմություն, կարծես գտնվելիս լինես մի վայրում, որը վաղուց ես ճանաչում։

Ինձ համար սա պարզապես ճանապարհորդություն չէր, այլ հնարավորություն՝ մի փոքր դանդաղելու, աշխարհին այլ կերպ նայելու և շատ հետաքրքիր մարդկանց հանդիպելու։

Շնորհակալություն Տամաշին՝ մթնոլորտի, բացության և համատեղ փորձառությունների համար։

Իրինա

Տարեկան օղակներ

Մարդու կյանքը բաղկացած է շերտերից, որոնք կարելի է համեմատել ծառի տարեկան օղակների կամ, գուցե, գրքի գլուխների հետ․ և մեր մտքերի հոսքը լի է այն արձագանքներով, որոնց մեջ այս շերտերը կարծես խոսում են միմյանց հետ։ Ես սիրում եմ ճանապարհորդել նոր վայրեր, բայց ավելի շատ սիրում եմ կրկին ու կրկին վերադառնալ նույն վայրերից մի քանիսը։ Իմ ճանապարհորդությունների խճճված թելը ես հասկանում եմ հիմնականում այն ռեզոնանսների միջոցով, որոնք կուտակվում են, երբ բացվում են ավելի ու ավելի խորքային ընկալման հնարավորություններ։

Սանահինը առաջին անգամ տեսել եմ ձմռանը և հստակ հիշում եմ նրա հին պատերի խոնավ քարերը, ինչպես նաև հալվող ձյան ամենուր տարածվող արձագանքող ձայնը՝ կաթելով շրջակա ծառերից և համալիրի բաց տարածքներում՝ ընկնելով կոշտ քարե հատակին։ Դա բնության ձայների համերգ էր, որը ամբողջ վայրին ինչ-որ կերպ կենդանի էր դարձնում։

Տասնմեկ տարի անց ես կրկին Սանահինում եմ՝ այլ ընկերակցությամբ, և ուրախ եմ, որ այդ ընթացքում տեղում էական փոփոխություններ չեն եղել։ Այժմ գարուն է, որը անցնում է դեպի ամառ, և բներից ներս ու դուրս թռչող ծիծեռնակները՝ իրենց ձագերին կերակրելով, կարծես Սանահինի երգի կատարյալ երկրորդ տունն են։ Սա վայրի և քարի արձագանքող փառքն է՝ իր ներսի տարածքներով, որոնք հարուստ կերպով փորագրված են տեքստերով և պատկերներով, և որոնք խորապես արձագանքում են մարդու ձայնին։ Կրկին զգում եմ, որ գտնվում եմ ինչ-որ կենդանի բանի ներկայության մեջ, կամ գոնե մի բանի, որը ստեղծվել է մարդու կողմից մեծ նպատակասլացությամբ և մինչ այսօր պահպանում է ժամանակակից մարդկանց վրա ազդելու ուժը։

Լլոյդ

Մտորումներ (Վրաստան և Հայաստան)

Ցուցանակը ամեն ինչ ասում է հետսովետական Կովկասի մասին։ Երեկ բողոքողը այսօր ուրախությամբ խմում է, իսկ շվանեթյան աշտարակների տեսքով ձևավորված «H» տառի վերևում վրացերենով գրված է, որ սա բար է։ Դիսիդե՞նտ, թե՞ հեդոնիստ։ Վրաստանում՝ կախված է։

Բրոնզի վրա կողք-կողքի ապրում են մենորան, խաչը, կիսալուսինը և վրացական գրերը՝ մեկ առարկա, որը խտացնում է Վրաստանի ամբողջ էությունը։ Այս երկիրը հազարամյակներ շարունակ կանգնած է Արևելքի և Արևմուտքի, Աստվածաշնչի և հեթանոսական աշխարհի սահմանին, և դա չի բացատրում՝ պարզապես դնում է քո առաջ և թողնում մեկնաբանել։

Այս փոքրիկ, կոռոզիայի ենթարկված կերպարը հազար տարուց ավելի հին է, բայց ունի ամբողջովին կենդանի դեմք՝ բաց բերան, խաչված ձեռքեր, ականջօղեր։ Ոչ թե ոսկին է փայլում ամենից ուժեղ, այլ ժանգոտ երկաթը, որից դեռ մարդ է նայում քեզ։

Վանական եկեղեցու պատին՝ Վերջին Դատաստանի ծովը. վիշապներ, հրեշներ, նավեր, կենտավրներ և սպիտակ միաեղջյուր, որը սլանում է ալիքների միջով։ Ով կարծում էր, թե միջնադարյան քրիստոնեական երևակայությունը մեղմ ու կարգապահ էր, թող նայի այս պատին։

Մոմերի լույսի տակ գլխաշորերով կանայք կանգնած են ամբիոնի առջև և խոսում են։ Նրանք զբոսաշրջիկներ չեն, այլ մասնակիցներ՝ և այդ տարբերությունը անմիջապես զգացվում է։ Քարը, ծուխը և երգը միաձուլվում են մի բանի, որը այլևս բառերի կարիք չունի։

Պատկերը ասում է այն, ինչ դժվար է բառերով արտահայտել. Կովկասը թանգարան չէ, որտեղ ավանդույթը ապակու հետևում է։ Այս երկար սպիտակ մորուքավոր վանականը, հենված քարե պատին, հեռախոսով թերթում է էջերը՝ և սա հակասություն չէ, այլ կյանք։

Հաղթանակի օրը ռուսական նշան կրող մի տղամարդ հպարտորեն բարձրացնում է Ստալինի դիմանկարով դրոշը։ Վրաստանում սա միաժամանակ քաղաքական հայտարարություն է և շատ հին վերքի բաց տեսանելիություն։ Դժվար է լուռ անցնել կողքով։

Հալոներով, սրբապատկերի ոճով նկարված Յալթայի եռյակը։ Ինչ-որ մեկը դա լուրջ է նկատի ունեցել, ինչ-որ մեկը՝ հեգնանքով։ Վրաստանում երբեք վստահ չես, թե որն է։ Սա էլ է այդ երկիրը։

Ստալինի կիսանդրին դուրս է գալիս բարձր գերեզմանատան խոտերից՝ միջնադարյան աշտարակի հիմքում։ Կովկասը չի դասավորում իր պատմությունը։ Այն ապրում է դրա հետ։ Բայց այստեղ դա ավելի շուտ մարդասպան հեգնանք է։

«Ժողովուրդների բարեկամություն 2026»։ Դրա վրա յուրաքանչյուր տարեթիվ իրական վերք է՝ 1783, 1801, 1921, 1937, 2008։ Վրացիները չեն մոռանում և չեն ուզում մոռանալ։ ԵՄ աստղերը և «Stop RuZZia» գրությունը կողք-կողքի հստակ ցույց են տալիս, թե ուր կուզեր շարժվել այս երկրի քաղաքային մասը — եթե թույլ տան։

Ռոբի

Back to the USSR

Բազմաթիվ հրաշալի վանքերից, գերեզմանոցներից և տպավորիչ տեսարժան վայրերից բացի, իմ լուսանկարներով փորձել եմ նաև ցույց տալ, թե ինչպես են այսօր ապրում հայերը և ինչպես է նախկին Խորհրդային Միությանը պատկանելու ժառանգությունը մինչ օրս իր հետքը թողնում այս երկրի բնապատկերում։

Սոֆի

Երևան

Ճանապարհորդությանը պատրաստվելիս ես հասկացա, որ իրականում չգիտեմ, թե ինչպիսին է Երևանը՝ ինչ ճարտարապետական ոճ է այն բնորոշում, կամ ինչ մթնոլորտ ունեն նրա հանրային տարածքներն ու շենքերը։ Հինգ օր մենաստանների, խաչքարերի, հայկական և հրեական գերեզմանատների միջով անցնելուց հետո Երևանը ինքնին դարձավ ժամանակի մի պորտալ։ Հանկարծ մենք հազար տարվա թռիչք կատարեցինք դեպի մի մեծ քաղաք, որը ձևավորվել է գիտակցված և անզիջում քաղաքաշինական տեսլականով։ Պատահական չէ․ Երևանը առաջին խորհրդային քաղաքն էր, որը վերակառուցվեց համապարփակ գլխավոր հատակագծի համաձայն՝ առաջադեմ ինժեներների նախագծմամբ։ Նրա շառավղային կառուցվածքը ձևավորվել է 1920-ականներին՝ հայ ճարտարապետ Ալեքսանդր Թամանյանի նախագծերի հիման վրա, ով քանդեց հին բազարները, եկեղեցիները, մզկիթները և նույնիսկ պարսկական բերդը։

Սակայն խորհրդային դարաշրջանը երևում է ոչ միայն նրա մեծ հրապարակներում ու հսկայական շենքերում, այլ նաև խորհրդային մոդեռնիզմի ուշագրավ օրինակներում։ Խիստ նեոկլասիցիստական կառույցների կողքին համարձակ ճարտարապետները հեռացրին ավելորդ զարդարանքը և թույլ տվեցին, որ նյութն ինքը խոսի։ Բաց բետոնը և քարը՝ հիմնականում հրաբխային տուֆն ու կրաքարը, ձևավորում են մաքուր, անզիջում կառույցներ, որոնք արտահայտում են նոր աշխարհի գաղափարական հավատը՝ հավասարություն, կոլեկտիվություն, գործառույթայնություն։ Հայկական կերպով, իհարկե։ Բետոնի և քարի կողմից թելադրված երկրաչափությունը մեղմվում է հայկական ժողովրդական արվեստի և ավանդական քանդակագործության մոտիվներով։ Ինչպես նռան պատկերով փորագրված կարմիր աստղը, որը ավտորիտար խորհրդանիշը դարձնում է տարօրինակորեն մեղմ։

Հանկարծ ես զգում եմ մի կապ Հայաստանի վանքերի և Երևանի բրուտալիստական ճարտարապետության միջև։ Ընդհանուր հիմքը նույնն է՝ հում նյութ, մոնումենտալ կառուցվածք և մի տեսակ հավատ, որը շինարարներին մղում է գերմարդկային ջանքերի։ Եվ ուղերձը՝ զերծ զարդարանքից, պատկերից կամ դեկորից, նույնպես նույնն է՝ համառություն՝ ավելի լավ ապագայի հույսով։

Երևանի բրուտալիստական և խորհրդային մոդեռնիստական ճարտարապետության սուբյեկտիվ ընտրություն․

• Կասկադ համալիր. Հսկայական աստիճանաշար և ցուցահանդեսային տարածք, որտեղ գտնվում է Կաֆեսճյան արվեստի կենտրոնը։ Խորհրդային բրուտալիզմի և հայկական քանդակագործության գեղեցիկ հանդիպում։ Թեև դրա կառուցումը տևեց տասնամյակներ, այն խուսափեց ամենավատ արդյունքից՝ մռայլ կայսերական շքերթային կառույցից, և դարձավ հանրային տարածք զբոսնելու, նստելու և, սոցիալիստական ռետրոյի սիրահարների համար, շարժասանդուղքներով շրջելու համար։
• Երիտասարդական մետրոյի կայարան. Բացվել է 1981-ին, այս յուրահատուկ բետոնե մուտքը ձևավորում է զանգվածային, խողովակաձև, կողավոր կառուցվածք, որը բարձրանում է խորքերից ինչպես «Դյուն» ֆիլմի ավազորդ, լուսավորելով ուղևորներին, երբ նրանք իջնում և բարձրանում են մետրոյից։
• Ճարտարապետության և շինարարության ազգային համալսարան. Հայկական բրուտալիզմի ամենատպավորիչ օրինակներից մեկը։ Հում բետոնե մակերեսները ձևավորում են եռնուկի նման ձևեր, որոնք հարստացված են տեռակոտա գույնի քարե շրջանակներով՝ միավորելով մոդեռնիստական երկրաչափությունը և ավանդական դեկորատիվ մոտիվները։
• Տիգրան Պետրոսյանի շախմատի տուն. Կառուցված 1970-ին և անվանված հայ շախմատի մեծ վարպետի անունով։ Այստեղ ոչ միայն անցկացվում են միջազգային մրցաշարեր, այլ նաև աշխատանքային օրերի կեսօրներին այն լցվում է շախմատի դասերի հաճախող երեխաներով՝ արտացոլելով շախմատի բացառիկ տարածվածությունը Հայաստանում։

Պետրա և Էնդրե

Միջանկյալ տարածք

Եթե Հայաստանը, գոնե մասամբ, դիտարկենք որպես միջանկյալ տարածք, ապա դա էլ ավելի շատ է վերաբերում Հայաստանին՝ գոնե ինձ համար՝ դրական իմաստով։ Սա քրիստոնյա երկիր է՝ արևելյան բնույթի խցանումներով, փոքր խանութներով, մեզ համար դժվար ընթեռնելի գրությամբ, բայց միևնույն ժամանակ ամբողջովին արևմտյան քաղաքային կենտրոններով և ծառայություններով։

Երբ մենք նրանց համար դեռ միայն «մոտ» էինք, և գրեթե 600 տարի անց նվաճեցինք Կարպատների ավազանը, այնտեղ քրիստոնեությունն արդեն դարեր շարունակ պետական կրոն էր։ Սա նշանակում է 600 տարվա առաջընթաց, բայց նաև 600 տարվա ավելի շատ պատերազմներ՝ բոլոր կողմերից հարձակվող թշնամիների դեմ։ Հայաստանը կորցրել է իր տարածքի մեծ մասը․ նրա նախկին մայրաքաղաք Անիին այսօր գտնվում է Թուրքիայում, և հայերի մեծ մասը ապրում է երկրի սահմաններից դուրս։ Թեև ոչ նույնական, պատմության մեջ կարելի է նկատել նման «օրինաչափություն»։

Նրանց կրոնական կյանքը ինձ ավելի առօրեական և բաց թվաց, քան արևմտյան աշխարհում։

«Միջանկյալ» վիճակը՝ իրականի և թվայինի միջև, այստեղ անհետացավ մեկ շաբաթ կամավոր թվային դետոքսի ընթացքում, և դրա փոխարեն մենք ապավինեցինք մեր ուղեցույցի անսպառ գիտելիքներին և փորձին։ Տամաշից ստացանք այնքան մեծ տեղեկատվական հոսք, որ այն դեռ պետք է նստի ու ձևավորվի, իսկ հետո, նրա տված ամուր հիմքերի վրա, կարող ենք փոխանցել այստեղ ստացած փորձն ու գիտելիքը։

Վերջում Տամաշին հարցրինք, թե որոնք են այն տասը բառերը, որ պետք է մեզ հետ տանենք այս ճանապարհորդությունից։ Բնականաբար, յուրաքանչյուրն ուներ իր տարբերակը։ Ահա մերն է․

• գավիթ
• խաչքար
• լեռներ
• մոլոկաններ
• Արարատ
• վաղ քրիստոնեություն (համեմատած Հայաստանի հետ)
• եկեղեցու և բնապատկերի կապը
• ականջներում չիպ ունեցող շներ
• Օրբելիանի տոհմ
• Մոմիկ՝ քարի վարպետ

Շնորհակալություն բոլորին լավ ընկերակցության համար։ Միշտ կա փոքր ռիսկ՝ ինչպիսին կլինի խումբը։ Սա արձակուրդ չէր, այլ ճանապարհորդություն, որի էական մասը ուսուցումն էր՝ և դա միշտ լավ թիմ է ձևավորում։

Ժոֆի և Թամաշ

Հաստատակամություն

Հայաստանում հեռավորությունը միայն կիլոմետրերով չի չափվում։ Դա հեռավորություն է ժամանակի, պատմության և հոգու մեջ։

Վանքերը չեն ձգտում շահել այցելուների համակրանքը և չեն տիրապետում բնապատկերին. ընդհակառակը, գրեթե աննկատ միաձուլվում են լեռների հետ։ Ոմանց հասնելու համար պետք է բարձրանալ ոլորապտույտ ճանապարհներով, ուրիշներին՝ անցնել կախովի կամուրջներով, իսկ կան նաև այնպիսիք, որոնք երևում են միայն հեռվից՝ երկար շրջանցումից հետո։ Այստեղ յուրաքանչյուր տեսարան պետք է վաստակել։ Սա Շանզ Էլիզեները չեն՝ Հաղթական կամարով վերջում։ Այս վայրերն ունեն իրենց ծանրությունը և ժամանակ են պահանջում։

Թերևս հենց դրա համար են տպավորություններն այստեղ այդքան ուժեղ։ Տեղացի քահանայի օրհնությունը, որը ուղեկցում է ճանապարհորդին իր ողջ ուղու ընթացքում։ Դարավոր ձեռագրերը, որոնք կարծես խոսում են քեզ հետ։ Տարօրինակ, խորհրդավոր քարերը, որոնց մասին զգում ես, թե անցյալի մասին ավելի շատ գիտեն, քան մենք ինքներս։ Կենդանի ավանդույթ, որը այստեղ թանգարանային մասունք չէ, այլ առօրյա կյանքի անբաժանելի մասը։

Յուրահատուկ այբուբենը, առանձնահատուկ հնչողությամբ լեզուն, անվերջ լեռնաշխարհը և մի ժողովրդի պատմությունը, որը ճակատագրի կողմից կրկին ու կրկին փորձության է ենթարկվել, բոլորը նույն պատմությունն են պատմում՝ հաստատակամության մասին։ Այն արժեքների մասին, որոնք բացահայտվում են միայն նրանց, ովքեր պատրաստ են ժամանակ, ուշադրություն և ջանք նվիրել դրանց։

Հայաստանը պարզապես ճանապարհորդական ուղղություն չէ։ Այն ավելի շուտ դանդաղորեն բացվող պատմություն է, որի ավարտին մարդը զգում է, որ ճանաչել է ոչ միայն մի երկիր, այլև՝ մի փոքր ավելի լավ՝ ինքն իրեն։

Եվ դրա համար՝ խորին շնորհակալություն։

Ջորջինա

Հայկական բացիկ

Հայաստանը ինձ խոսքերից զրկեց․ թող պատկերները խոսեն իմ փոխարեն։ Շատերի տեքստերը կարդալիս հաճախ գլխով էի անում՝ սա ես էլ կարող էի գրել, ուստի կսահմանափակվեմ մի քանի բանալի բառերով․ ծառեր, ծաղիկներ, լույս, բնություն, քարեր, մարդիկ և Հավատ։ Հեռավոր անցյալի, մոտ անցյալի և ներկայի խառնուրդ՝ զարմանալի ներդաշնակության մեջ։

Կովկասի բացահայտումը ինձ համար ճանապարհորդություն էր դեպի անցյալ․ լեռներ, հովիտներ, գետակներ, քարեր, հին մշակույթներ, բայց ամենագեղեցիկ հիշողությունները այստեղ ապրող մարդիկ էին՝ իրենց ներդաշնակությամբ և արժանապատիվ հանգստությամբ։ Թեև այս տարածաշրջանի անցած դարերն ու հազարամյակները ամենևին էլ խաղաղ չեն եղել։

Շնորհակալություն Տամաշ Շայոյին, որ ինձ ցույց տվեց այս հրաշալի երկիրը։

Հելեն

Պտղատու ծառեր և կենդանիներ

Բոլոր դասական տեսարժան վայրերից և հրաշքներից բացի, այս ճանապարհորդությունը ինձ թողեց անթիվ անմոռանալի հիշողություններ։

Ինչպես ամեն ինչ զմրուխտ կանաչ է, ինչպես յուրաքանչյուր հողակտորի վրա թվում է՝ պտղատու ծառ է ծաղկում, որքան աղմկոտ և կենսունակ են մարդիկ, որքան համեղ են բանջարեղենները։ Գիտեմ՝ մայիս է։

Բայց երբ հետ եմ մտածում այդ ճանապարհորդության մասին, առաջին հերթին մտքիս են գալիս կենդանիները։ Կենդանի և մեռած, փոքրիկ և հուշարձանային, ոսկուց կամ երկաթից ձուլված, ամենուր հայտնվող՝ ճանապարհների եզրերին, քաղաքի հրապարակներում, թանգարաններում, եկեղեցիներում և խաչքարերի վրա։ Նրանք լուռ հիշեցնում են, որ կենդանիները պարզապես մեր կյանքի բնական մասն են՝ ինքնըստինքյան և առանց որևէ փիլիսոփայական մտորումների։

Մարի

Մեկնաբանություն

Այս մի քանի լուսանկարները պարզապես արտահայտում են այն, ինչը մեզ ամենից շատ տպավորեց․

• լանդշաֆտների գեղեցկությունը

• կենդանիներն ու մեռյալները

• բարեպաշտությունը

• անցյալի ծանրությունը

• ներկան

• անորոշ ապագան

Պոլին և Ժան-Կլոդ