Έχω γράψει παλαιότερα για μια επαρχία της μεσαιωνικής Ευρώπης που ήταν αρκετά πλούσια, αρκετά ισχυρή και αρκετά καλλιεργημένη ώστε να μπορούσε να γίνει ανεξάρτητο κράτος. Έφτασε πολύ κοντά σε αυτό, αλλά εξαφανίστηκε ακριβώς στο απόγειο της ευημερίας, της δύναμης και της λαμπρότητάς της, απορροφώμενη από το γειτονικό βασίλειο από το οποίο είχε επιχειρήσει να αποσπαστεί. Όχι, δεν μιλώ για τη Βουργουνδία. Αναφέρομαι σε μια επαρχία που δεν έχει καν δικό της όνομα — ίσως να μην είχε ποτέ. Την αποκαλώ Χώρα των Ρόδων, επειδή ο ιδρυτής της Βίτικο (1120–1194), σύμφωνα με την παράδοση, μοίρασε τα εδάφη του στους πέντε γιους του, και καθένας τους κληρονόμησε το πεντάφυλλο ρόδο της οικογένειας σε διαφορετικό χρώμα: ο κλάδος του Χράντετς το έφερε σε χρυσό, του Τρέμπον σε ασημί, του Στράζ σε μπλε, του Ούστι σε μαύρο, ενώ ο μεγαλύτερος και ισχυρότερος από όλους, οι Ρόζενμπεργκ του Κρούμαου, που τελικά απορρόφησαν όλους τους άλλους, σε κόκκινο.
Οι κάτοικοι της περιοχής εξακολουθούν σήμερα να αναπολούν αυτή τη χαμένη μεγαλοσύνη, παρότι στην πραγματικότητα δεν ήταν δική τους. Οι αρχικοί κάτοικοι εκτοπίστηκαν βίαια το 1946 στη Γερμανία και την Αυστρία. Η μνήμη αυτού του παρελθόντος επιβιώνει με πολλούς τρόπους, αλλά πουθενά τόσο εντυπωσιακά όσο στα μέσα Ιουνίου, όταν στο Τσέσκι Κρούμλοβ γιορτάζεται για τρεις ημέρες η Γιορτή του Πεντάφυλλου Ρόδου. Τότε οι κάτοικοι της περιοχής — και οι απόγονοι των εκτοπισμένων οικογενειών του Κρούμαου που επιστρέφουν — φορούν μεσαιωνικές στολές και ξαναζούν, μέσα από ιστορικές τελετές και εορτασμούς, ό,τι θα μπορούσε να ήταν υπέροχο σε εκείνον τον μαγεμένο κόσμο.
Καθώς διασχίζουμε τη γέφυρα πάνω από τη Μολδάβα και μπαίνουμε στην πόλη, οι πρώτες μεσαιωνικές μορφές ήδη έρχονται προς το μέρος μας.
Ή μάλλον: οι πρώτοι είχαν ήδη μεταμορφωθεί στο πάρκινγκ, βγάζοντας τα σημερινά αυστριακά και γερμανικά ρούχα τους και φορώντας μεσαιωνικές στολές πριν επιστρέψουν πεζοί στην πόλη των προγόνων τους.
Στην πόλη συναντούν μεσαιωνικούς Τσέχους — και ακόμη και μεσαιωνικούς Ρομά. Οι τελευταίοι εγκαταστάθηκαν στα άδεια σπίτια του Κρούμαου μετά το 1946 και από τότε έχουν γίνει περήφανοι πολίτες της πόλης, γιορτάζοντας μαζί με όλους τους άλλους τη κοινή τους μεσαιωνική κληρονομιά.
Άλλοι φτάνουν με καγιάκ, σχεδίες ή παραδοσιακά ποτάμια σκάφη, τραβώντας τα στη στεριά δίπλα στα εστιατόρια που πλαισιώνουν τις όχθες της Μολδάβας.
Από νωρίς το πρωί, μεσαιωνικοί μουσικοί, ζογκλέρ και καλλιτέχνες διασκεδάζουν το πλήθος στην κεντρική πλατεία. Στη συνέχεια, στις τρεις το απόγευμα, ξεκινά η μεγάλη πομπή. Για ώρες διασχίζει τα στενά της πόλης, ανηφορίζει προς το κάστρο και συνεχίζει πέρα από αυτό μέχρι το ζυθοποιείο που ιδρύθηκε το 1560, όπου οι συμμετέχοντες μπορούν να ανακτήσουν δυνάμεις από την αποπνικτική ζέστη με κατάλληλα αναψυκτικά.
Επιλέγουμε ένα σημείο παρατήρησης στη βορειοδυτική γωνία της διαδρομής και κινηματογραφούμε την πομπή καθώς πλησιάζει από τον νότο.
Δεκαπέντε λεπτά αργότερα, το τηλέφωνό μου παραδίδεται στη ζέστη και σβήνει. Περιμένω λίγο και προσπαθώ ξανά.
Αυτή τη φορά αντέχει μόλις μισό λεπτό. Το αφήνω να κρυώσει και περνάω τον υπόλοιπο χρόνο φωτογραφίζοντας τους συμμετέχοντες έναν έναν. Ποζάρουν πρόθυμα για τις φωτογραφίες. Για άλλη μια φορά επιβεβαιώνεται μια παλιά παρατήρηση: όπου οι άνθρωποι ντύνονται με ιδιαίτερο τρόπο — είτε με περιστασιακές φορεσιές και παραδοσιακές ενδυμασίες, όπως στην Κίνα, είτε με προσεκτικά επιλεγμένα καθημερινά ρούχα, όπως στο Ιράν — έχουν επίγνωση της δικής τους οπτικής παρουσίας και δεν ενοχλούνται ούτε διαμαρτύρονται όταν άλλοι θέλουν να τους απαθανατίσουν ως μέρος αυτού του θεάματος.
Όταν εμφανίζονται οι μουσικοί, βγάζω για ακόμη μία φορά το τηλέφωνο, γιατί αυτό απλώς πρέπει να βιντεοσκοπηθεί. Πια βρισκόμαστε και στο απόλυτο τέλος της πομπής: οι απλοί άνθρωποι, οι υπηρέτες, οι εργάτες και οι χωρικοί. Οι ακριβές στολές των ευγενών και των αστών δίνουν τη θέση τους στα πιο απλά ρούχα των καθημερινών ανθρώπων. Και στη συνέχεια, ακόμη κι αυτά σιγά-σιγά αναμειγνύονται με τη σύγχρονη ενδυμασία, καθώς οι θεατές εντάσσονται στο τέλος της πομπής.
Σε αυτό το σημείο, μόνο οι πιο αποφασισμένοι συμμετέχοντες συνεχίζουν την ανάβαση προς το κάστρο μέσα στη αποπνικτική ζέστη. Η πομπή αρχίζει να αραιώνει. Πολλές από τις «μεσαιωνικές» φιγούρες κατευθύνονται πλέον προς τις μπυραρίες της πόλης.
Στις δέκα το βράδυ ξεκινά μια τελευταία πομπή με πυρσούς προς το κάστρο. Εκεί, ένα σύντομο πυροτέχνημα γιορτάζει την εξίσου σύντομη επιστροφή του Μεσαίωνα. Τα λέμε ξανά εδώ του χρόνου.
Add comment