Das Marubi-Fotografiemuseum in Scutari ist vielleicht die wichtigste Kultureinrichtung der Stadt. Das Fotostudio, das von der Hauptstraße aus zugänglich ist, wurde 1856 von Pietro Marubbi, einem aus Italien geflohenen Garibaldisten, gegründet und blühte ein Jahrhundert lang unter seinem Adoptivsohn und dann dessen Sohn, bis zur Verstaatlichung in den 1950er Jahren. Die hier gesammelten fast eine halbe Million Aufnahmen bilden das wichtigste historische Fotomaterial Albaniens.
Das Museum zeigt auch Ausstellungen zeitgenössischer albanischer Fotografen. Derzeit wird die Serie „Blut und Milch“ (2004) von Orestia Kapidani aus Scutari präsentiert, die die Bewohner des nordöstlich der Stadt gelegenen Dorfes Mes einzeln oder mit ihren Familien auf einer Anhöhe über dem Fluss Kir zeigt, im Hintergrund die alte osmanische Mesi-Brücke. Genauer gesagt, nach der Marubi-Tradition, im Studio, mit einem riesigen Foto der Anhöhe und der Mesi-Brücke im Hintergrund.
Die meist in traditioneller Kleidung gekleideten Figuren stehen für die Fotografie in ritueller Haltung, mit geschlossenem Gesicht, skulptural, wie jemand, der weiß, dass er ein Andenken hinterlässt. Anhand der Bilder kann man sich vorstellen, dass sie ihr Leben ebenfalls nach rituellen, traditionellen Rollen gestalten. In den Gesichtern der Älteren ist deutlich das Gewicht der harten Jahre zu erkennen, und wiederum die Verschlossenheit, mit der sie dies ertragen haben.
Die Brücke liefert dabei nicht nur einen visuellen Hintergrund, sondern auch historische Assoziationen. Diese Brücke war das Modell für den Roman Die Brücke mit drei Bögen des Nobelpreisträgers Ismail Kadare. Die Brücke wird von der Gemeinschaft aus eigener Kraft errichtet, in der Hoffnung, dadurch den Weg zur Außenwelt und zur Entwicklung zu öffnen, doch schließlich zieht die osmanische Armee darüber ein. Der gemeinsame Bau liefert zahlreiche Beispiele für Anstrengung und Ausdauer, Loyalität und Verrat, einschließlich des schockierenden Falls, dass nach dem im gesamten Balkan verbreiteten Motiv ein Mensch in die Brücke eingemauert wird, damit sie fest steht.
Auf den Fotos stehen die Mitglieder der Gemeinschaft einzeln oder mit ihren engsten Familien zusammen, aber die Brücke erinnert in jedem Bild auch an die Gemeinschaft, zu der sie gehören, und deren Fortbestehen tatsächlich verlangt, dass sie sich selbst in ihre geschlossenen traditionellen Rollen einmauern.
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