Il breve video qui sotto è stato pubblicato su Instagram all’inizio di gennaio, pochi giorni prima che l’intera rete internet venisse bloccata in Iran. Nella registrazione, un giovane musicista, Yâshâr Alipur, suona il târ, il liuto persiano dalla caratteristica forma. Secondo la didascalia, il video è stato registrato la sera precedente nella metropolitana di Teheran. Sebbene il sistema consideri i musicisti di strada al massimo come mendicanti, l’artista del suono Vedâd Fâmurzâde già quasi dieci anni fa scriveva della crescente presenza di musicisti emergenti e amatoriali tra i performer di strada – quando il fenomeno aveva solo cinque o sei anni. Il contesto conta, certo, ma ancora più interessante della performance di strada è la canzone che il ragazzo sta suonando.
Il brano è un tasnif, una canzone simile a una ballata, con testo e musica del poeta e cantautore Abolqâsem 'Âref Qazvini. È stato composto durante la Rivoluzione Costituzionale Iraniana (1905–1911), più precisamente nel periodo del Secondo Parlamento, tra il 1909 e il 1911. Una canzone patriottica – come molti tasnif di 'Âref – ma questa è diventata la più popolare, soprattutto dagli anni ’50 e ’60 in poi. Col tempo è entrata nel repertorio della musica classica persiana (dastgâh), proprio come Dawn Bird, la canzone patriottica simile del suo contemporaneo e amico Mohammad-Taqi Bahâr, di cui abbiamo già scritto.
All’epoca, nel gennaio 1913, l’informatore dello iranista Edward G. Browne – poi suo assistente – l’attivista politico formato a Istanbul e molto viaggiato Mirzâ Hossein Kâzimzâde descriveva ’Âref come qualcuno la cui “apparenza ha qualcosa di da derviscio; spesso canta le proprie poesie con accompagnamento musicale in riunioni pubbliche e patriottiche, dove viene sempre calorosamente applaudito” (Edward G. Browne: The Press and Poetry of Modern Persia. Cambridge, 1914. xvi. p.).
Suo padre lo destinava al clero, ma dopo essersi trasferito a Teheran nel 1898 la sua voce attirò rapidamente l’attenzione dell’élite locale e, infine, dello scià Mozaffar al-Din, la cui corte frequentò per un periodo. Successivamente divenne sostenitore della Rivoluzione Costituzionale. Nel 1921 si unì al Generale Pessian, che proclamò il breve Governo Autonomo del Khorasan; dopo la morte di Pessian, appoggiò il futuro Reza Pahlavi. Probabilmente a causa del suo carattere difficile, nonostante la popolarità morì povero e solo a cinquantadue anni a Hamadân.
Il ritratto più noto di ’Âref, da qui
Non esistono registrazioni di ’Âref stesso – anche se oggi uno dei migliori negozi di strumenti di Teheran porta il suo nome – ma abbiamo molte esecuzioni da altri artisti, da Elahé a Parissa e, naturalmente, Mohammad Reza Shajarian. Come spesso accade, alla fine la versione di Shajarian è diventata la più conosciuta.
Dall’album راز دل Râz-e del (Il Segreto del Cuore, 1979), registrato con il Pâyvar Ensemble
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هنگام می و فصل گل و گشت چمن شد |
hangâm-e mey o fasl-e gol o gasht-e chaman shod |
È la stagione del vino, delle rose, delle passeggiate nei prati
il cortile della primavera è libero da corvi e cornacchie
grazie alla generosa nuvola, Rey è diventata l’invidia di Khotan*
come me, l’uccello in gabbia cresce triste per la nostra patria
quanto sei contorto, o destino! quanto sei crudele, o destino!
vendicativo sei, o destino! non hai fede, né credo, o destino!
dal sangue dei giovani della patria sboccia il tulipano
sotto il peso del lutto* perfino il cipresso si piega
da questo dolore il usignolo si nasconde all’ombra della rosa
e la rosa, come me, lacera il suo vestito per il dolore
con tutte le nostre lacrime rivolgi il volto della terra sottosopra,
se tieni anche solo una manciata di terra della tua patria, gettala sulla tua testa
difendi [la patria] e preparati a giorni più oscuri
lascia che il tuo petto sia uno scudo davanti alla freccia del nemico
La sua popolarità è forse ancora più evidente nelle reinterpretazioni moderne, come quella del giovane musicista che suona in metro. La poesia completa viene raramente eseguita; la maggior parte delle versioni include solo alcuni dei distici sopra riportati — o anche meno. Presumibilmente queste righe hanno mantenuto la loro rilevanza nel tempo, probabilmente perché attingono fortemente alle immagini ben note della poesia persiana. La riga del titolo è probabilmente la più potente. Sebbene non si senta nella registrazione della metro menzionata sopra, chi conosce la melodia la ricorderà subito: از خون جوانان وطن لاله دمیده az khun-e javânân-e vatan lâle damide, “dal sangue dei giovani della patria sboccia il tulipano.” Il tulipano — o corona imperiale (persiano لاله واژگون lâle-ye vâzhgun, il tulipano rovesciato) — secondo la leggenda cresce dal sangue versato dell’innocente eroe mitico Siyâvash. Come abbiamo già scritto in precedenza, la storia di Siyâvash — narrata ne Il Libro dei Re — e con essa il tulipano/corona imperiale divennero simboli fondamentali in Iran della libertà oppressa ma rinata, che risorge dal sangue dei martiri. ’Âref racchiude tutto questo in una sola riga.
Questa immagine contiene anche la chiave di un altro aspetto della popolarità della canzone. La storia moderna dell’Iran si è ripetutamente sviluppata in modi che hanno reso questa riga — insieme al desiderio dell’alba — dolorosamente attuale più e più volte. Forse mai quanto nelle ultime settimane, dopo la brutale repressione delle proteste iniziate alla fine di dicembre.
La canzone ha un peso reale — quindi non fu una coincidenza che questo fosse il brano ascoltato in quel momento nella metro di Teheran. Né solo lì: prima del blackout vidi altri musicisti all’interno dell’Iran eseguirla (e dopo, anche membri della diaspora continuarono a farlo). “In questi giorni è ciò che mi ritrovo a canticchiare,” scrisse uno di loro, a malapena un giorno prima che l’Iran fosse isolato dal mondo esterno. Non resta che sperare che l’alba tanto attesa arrivi finalmente — e che le corone imperiali non fioriscano invano.
Preparandosi per il prossimo Capodanno persiano. Una versione reinventata e aggiornata della serie di francobolli del Capodanno di cinquantuno anni fa (1975 / 1354) New Year stamp series: il francobollo centrale illustra magnificamente il famoso distico sopra menzionato. Grafica di Mehrdad Aref-Adib, da qui. Solo dopo aver terminato questo post mi sono accorto che di recente ha scritto anche un breve articolo su questo tasnif.
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