Život z Šírázu zmizel. Je obyčejný všední den – sobota, což je tady pondělí – kolem čtvrté odpoledne, a přesto jsou všechny obchody zavřené, brány bazaru zajištěny železnými řetězy. Po ulicích se nikdo neprochází. Potkáváme jen pár oblečený do tradičního balúčistánského – východoíránského – oděvu, ztraceně bloudící po náměstí, netušící, jak se ocitli v tomto městě duchů, když přijeli do Šírázu, jednoho z nejživějších měst světa s jedním z nejrušnějších bazarů.
Hromadné protesty zasahují íránská města už dva týdny. Středa večer byla vrcholem, ve čtvrtek se sešlo ještě více lidí, v pátek ještě více a na sobotní večer se očekává nový rekord. Vláda už týden odpojuje celý internet, takže se spoléháme jen na informace z ústního podání, které nám každé ráno přinášejí recepční a řidiči, Bůh ví odkud. Reza Pahlaví, syn šáha, který emigroval v roce 1980, údajně koordinuje protesty z Ameriky a vyzval Íránce, aby od čtvrtka do soboty večer vyšli do ulic a ukázali vládě svou sílu. Ve čtvrtek a pátek protestující zapalovali vládní budovy a banky; v Qeshmu jsme ráno sami viděli vyhořelou kostru banky. V sobotu obchody ani neotevřely. Brány bazaru jsou zakryty perforovanými hliníkovými plechy, aby nikdo nemohl házet Molotovovy koktejly dovnitř.
Nemůžeme vstoupit do klenutých chodeb historického bazaru, takže bloudíme jen po okrajových ulicích. Když jsou žaluzie spuštěny, absence pestrého zboží a ruchu nakupujících zřetelně odhaluje špatnou kvalitu staveb – vizuální metaforu pouhého přežívání, s nímž se země potýká roky, a nyní, s novými sankcemi a devalvací rijálu, dostává poslední ránu.
Za mešitou Vakil se táhne klenutá chodba, která nám umožňuje načichnout kousek historické atmosféry, kterou bychom cítili v bazaru, mešitě nebo staré lázni, pokud bychom mohli vstoupit. Z chodby se otevírají madrasy, nádvoří mešit, karavansaráje a kavárny s oblouky obloženými dlaždicemi a stalaktitovými klenbami, staré dveře s železnými nýty – všechny nyní zavřené. Staré město Šíráz je plné takových pokladů; stačí bloudit klikatými uličkami, sledovat znamení a doufat, že se někde otevřou dveře a budete uvítáni.
Štěstí je na naší straně. V ulicích za karavansarajem Moshir, kde bylo několik bývalých bohatých dvorních obchodních domů přeměněno na penziony, je brána jednoho z nich – domu Foroughi – pootevřená. Nakoukneme dovnitř. Recepční přichází a na naši zdvořilou žádost nám dovolí procházet dvorem. Krásné patio s fontánou, pomerančovníky a dveřmi a okenními rámy z období Kadžárovců, vykládané barevným sklem. Můžeme vstoupit i do jídelny z období Kadžárovců, kde zrcadlové dlaždice pokrývají stěny od podlahy po malovaný trámový strop. Na chodbě je tiskovina z doby Malého prince Ahmad Šáha (1909–1925), zobrazující mladého vládce jako dědice perských velkých králů od Kýra po Nasreddina Šáha. Předchozí majitelé domu byli jasně příznivci dynastie Kadžárovců, kterou do exilu poslal starý Reza Pahlaví – stejně jako jeho Britové, a později jeho syn islámsko-občanská revoluce. Ale tiskovina přežila všechny tyto změny režimu a pravděpodobně přežije i současnou, inshallah.
Setmělo se a rozhodujeme se vrátit do hotelu. Od šesti hodin stojí u brány uniformovaní muži a nikoho nepustí ven. Z otevřeného okna doléhá vzdálený šum davu, občas přerušovaný výstřely. Podle zpráv přinesených ráno protestovalo této noci v Šírázu dvě stě tisíc lidí a mnoho z nich bylo zabito. Nikdo přesně neví kolik. V Kaschánu čtyři, v Mašadu deset. Podle ústních zpráv zemřelo za poslední dva týdny přes tisíc lidí, zatímco místní v bazaru v Isfahánu odhadují tři až čtyři tisíce jen z tohoto města. Někteří policisté přešli na jejich stranu. Revoluční gardě, normálně podřízené pouze radě ajatolláhů, bylo povoleno použít ostré náboje proti davu; údajně byli zastřeleni i někteří přeběhlí policisté a vojáci.
Oficiální zprávy dostáváme přes SMS z domova, ale kdo ví, jestli jsou spolehlivější než místní ústní zprávy, protože hlavní tiskové agentury už nemají v Íránu zpravodaje. Jediný místní zdroj, íránská televize, nepřetržitě vysílá staré záběry poutníků mávajících obrázkem Chomejního a zelenými vlajkami proroka na posvátných místech a občas mručícího Nejvyššího vůdce Chameneího o pořádku a míru, doprovázeného televizními komentátory, kteří zjevně mají potíže vysvětlit situaci.
Od neděle vláda vyhlásila tři dny smutku za „mučedníky“ – své vlastní mrtvé. Tímto způsobem se snaží odmítnout demonstrantům, které zabili, status mučedníka, protože v šíitském Íránu vláda tradičně ztrácí legitimitu, pokud vytváří mučedníky mezi lidmi. Odtud je zbytek jen závěrečná fáze hry, ať už dlouhá nebo krvavá.
Basidž (dobrovolná bezpečnostní složka Revoluční gardy Íránu) dnes ráno eskortuje svého padlého druha jako mučedníka Islámské republiky v motorovém průvodu po okruhu v Isfahánu. Protesty jsou v době smutku zakázány, přesto Rada ochránců vyzývá své příznivce k pro-vládní protidemonstraci dnes.
Add comment