A SAHMERAN MESÉLI
Élt Bejrútban egy Ukap nevű zsidó tudós. Bölcs volt, de mégsem teljesen az. Egy alkalommal a Salamon próféta pecsétjének tanulmányozásába kezdett. Olvasta a Tórát, fekete könyveket, mindenféle írott dokumentumot, kőbe vésett feliratokat, és így különös titkok nyomára bukkant.
Megtudta, hogy Salamon próféta egy pecsétgyűrűt viselt a bal kezén. Ezzel a gyűrűvel hatalmat gyakorolt minden állat, dzsinn, tündér és ember felett. Aki birtokolta ezt a gyűrűt, uralkodhatott a világon, akár Salamon. Ukap minden álmát erre a pecsétre összpontosította. Meg akarta szerezni, hogy a világ ura legyen, és valóra váltsa minden vágyát. Összegyűjtötte a régi könyvek tudását, és a gyűrűhöz vezető utat kereste.
A pecsétgyűrű Salamon próféta bal középső ujján volt.
Salamon próféta teste évszázadok óta egy nagy trónon pihent.
Ez a trón egy hatalmas barlangban volt, a tenger túloldalán, egy távoli szigeten.
A szigetre hét tengeren át kellett eljutni.
Hét tengeren átjutni pedig egy gyógynövényt igényelt. Egy ismert, látható, de titokzatos növényt, amelynek értékét senki nem ismerte. Ha a főzetét a víz színére öntöd vagy a lábadra kened, mintha a földön járnál, úgy járhatsz a tengeren.
Ehhez a gyógynövényhez először Sahmerant kellett megtalálni.
Sahmerant, aki körül minden lény elárulta titkait, és megmutatta, mire való.
Vagyis az út a Salamon pecsétjéhez Sahmeran országán keresztül vezetett.
Tehát Ukap első célja, amit keresett, a titkos helyem volt.
Belkıya hírneve széltében elterjedt Jeruzsálemben. Sokat járt-kelt, tapasztalt embernek tartották, bölcsnek és hívőnek. Körülötte sok kíváncsi gyűlt össze, mindenki hallani akarta a történeteit. Az ember számára a távolság mindig mágikus. Távoli helyek, távoli országok mindig is az emberi álom részei voltak. Az ember a távolságban a halál és az idő képeit találja meg.
Ukap is ott volt Belkıya körül. Figyelmesen hallgatta, próbálta megfejteni a történetek hézagait. Ukap sejtette, hogy Belkıya láthatta Sahmerant, és tudhatja a helyét. Gondolatait lassan, óvatosan tárta fel Belkıyának. Úgy tűnt, egyenlők: egyikük tudta Salamon pecsétjének helyét, a másik Sahmeranét. Ha e két tudást egyesítik, a világ az ő kezükben lesz.
Ukap kielégíthetetlen vágyakat táplált. Szíve hatalmas forgó örvényhez hasonlított; az egész világot el akarta nyelni. Ukap hataloméhes volt. Mint minden hataloméhes ember, kétségbeesett és szerencsétlen volt, életét elnyomták, az emberek nem szerették. Állandóan úgy érezte, hogy minden ember és az emberiség egy nagy adóssággal tartozik neki. Végtelen haragot és gyűlöletet érzett az élet iránt. Sok mindent tudott, sok mindent olvasott, de mindezt önmaga, a saját vágyai miatt szerezte. Tudása üres volt szeretet és erény nélkül; mindent csak önmagáért tudott; ezért tudása semmivé sem vált, nem hasznosult, és saját magát fullasztotta meg.
Az egész világa önmagából és vágyából állt.
Ám Belkıya nem látta Ukap valódi arcát. A szerelem elvakította. Engem is felhasználhatott volna. De hol marad akkor a szerelem igazsága? Ukap gondolatainak ereje elbűvölte Belkıyát. Belkıya azt hitte, hogy keresni és megtalálni ugyanaz.
Így elárult engem.
Nem azért, mert elfelejtette az ígéretét. Nem.
Hanem mert úgy vélte, minden eszköz megengedett célja eléréséhez. A cél, amely minden eszközt megenged, már nem lehet önmaga. Belkıya ezt sem tudta. Bárkit, bármit felhasználhatott a cél érdekében. De mi marad utána? Ezt nem gondolta át.
Titokban érkeztek a szigetre, egy nyitott vasládába egy kristálytálban tejet tettek, egy másikba bort, és várakozni kezdtek. Sahmeran vagyok, azaz kígyó is, és a tejnek, bornak nem tudtam ellenállni. Először a tejet, majd a bort ittam meg, aztán elaludtam. Amikor felébredtem, a ládában voltam a tenger közepén. Rájöttem, hogy csapdába estem, fogságba kerültem.
Még nem láttam azokat, akik elraboltak.
(Sokáig nem is láttam.)
A ládából így szóltam:
„Ó, ti, akik fogságba ejtettek! Mi a célotok? Miért raboltatok el? Mit akartok tőlem?”
Ukap válaszolt:
(Ezután mindig ő fog válaszolni.)
„Ó, Sahmeran! Ne félj! Sem neked, sem a népednek nem ártunk. Te nem a célunk vagy, csak az eszközünk. Valamit keresünk. Egy növényt. Csak abban segíts nekünk, hogy megtaláljuk. Miután megtaláltuk, visszaviszünk oda, ahol voltál. Ne aggódj. Nem vagy a foglyunk, vendégünk vagy.”
„Milyen növényt kerestek?” kérdeztem.
„Olyat, amivel úgy járhatsz a tengeren, mintha a földön járnál,” mondta Ukap.
„Mit fogtok csinálni ezzel a növénnyel?” kérdeztem.
„Hét tengeren át megyünk, hogy elérjük a Salamon pecsétjét. Így az egész világ a kezünkben lesz. Uralkodni fogunk a világon, az egész világon...”
Ekkor értettem meg, hogy Ukap a saját szenvedélyének áldozata lesz. Ez a szenvedély felégeti, elpusztítja őt. Azok, akik a világot akarják uralni, végül a saját tüzükben égnek el. Ez a legnagyobb bánatuk. Láttuk már, és látni is fogjuk.
Akik azt hiszik, hogy uralják a világot, a legnagyobb tévedést élik meg: elkábítja őket a nép lelkesedése, vak engedelmessége. A hatalom rövid idő alatt elvakítja őket; semmit sem látnak többé. Ez a vég.
Megpróbáltam elképzelni Ukapot hegyes állával, hegyes szakállal, nagy, kidülledt, félénk szemekkel a világra csodálkozó és kétkedő tekintettel, minden ránca egy ki nem elégített szenvedélyt fejezett ki, kezei remegtek, sem az intelligenciája, sem a képessége, sem a személyisége nem elég a szenvedélyeihez. Egy ilyen ember, ha uralná a világot, mi történne? Már láttuk példáit, és látni fogjuk.
„Nem a foglyunk vagy, vendégünk vagy” mondta.
Ez a kényszerű vendégség pontosan negyven napig tartott. Vándoroltunk hegyeken, köveken, kerteken, réteken át. Végül megtaláltuk a növényt. Azonnal felfőzték, és a lábukra kenték. Így tudott az ember a vízen járni.
Ekkor szabadítottak ki először a ládából. Ekkor láttam először Belkıyát. Minden világos lett.
Amikor szembenéztünk, lehajtotta a fejét.
Semmi vágyakozást sem éreztem magamban.
Ez nem az a Belkıya volt, akit szerettem.
„Mondtam neked, Belkıya,” mondtam, „az ember elárul.”
Ő egyetlen szót sem szólt.
Nem volt nyilvánvaló a megbánása, de fájdalmat érzett.
4.
Még az árulás közepette is világossá vált Belkıya Ukaptól való eltávolodása: felfogta, hogy elárult engem, és hogy fájdalmat okozott nekem. Tudtam, hogy Belkıya szégyene elmúlik majd. Miután elhagyta ezt a helyet, amint megszabadul létezésem tudatától, mindent el fog felejteni. (Már korábban is elfelejtette.) A szerelem elvakította. Azt hitte, hogy nem értem, vagy azt sem gondolta, hogy ez árulás lenne. Pedig az árulás, ha egyszer elkezdődik, bárhonnan eredjen, mindent és mindenkit beszennyez.
„Mondj le a Salamon pecsétjéről,” mondtam neki. „Mert még nem jött el az ideje. Mert nem a tiéd lesz. Mert az mindenkié. Mert nem tudnád viselni. Egy ilyen korlátlan hatalom korlátlan felelősséget, tudatot és erényt követel. Sőt, a korlátlan hatalom bárkit az emberek közül bukásba visz, gyengeségeiknek engedve. Ezért lesz mindenkié. Ráadásul nem a hét tengeren túl van, hanem a szemeid előtt. Az ember életében pedig legkevésbé azt értékeli, ami a szeme előtt van. Például, miközben velem hegyeken, völgyeken barangoltatok, észre sem vettétek, mennyi lehetőséget hagytatok ki; a szemeteket annyira bekötöttétek, hogy a beleragadt gondolaton kívül semmit sem láttatok; ezért sokkal fontosabb, nagyobb lehetőségeket sem vettetek észre, mert a szemetek csak a keresett növényre fókuszált.”
„Milyen lehetőségekről beszélsz?” vetette ellen Ukap, vérben forgó, tágra nyílt szemekkel.
„Engem elfogni nem egyszerű. Mivel sikerült, ezt a ritka lehetőséget az életetekben jól kellett volna kihasználnotok. Azokon a helyeken, ahol jártunk, százával, ezrével találtunk növényeket. Mind beszéltek, és elárulták titkaikat.
Az egyik azt mondta: Én a fiatalság növénye vagyok; aki felfőz és megissza a vizemet, soha nem öregszik. Nem hallottad.
A másik azt mondta: Ha engem valamire rákensz, az arannyá válik; soha nem leszel szegény. Nem hallottad.
A harmadik azt mondta: Én az örök élet növénye vagyok. Az örök élet az embernek adatik. Az emberiség legrégebbi álma vagyok. Aki megissza a vizemet, soha nem hal meg. Nem hallottad.
Nem hallottad, mert csak a keresett dologra koncentráltál; a füleid csak azt hallották, amit hallani akartál.
Annyira akarjátok a Salamon pecsétjét, hogy ha megszereznétek, sem tudnátok, mit kezdeni vele, hogyan használni. Azok számára, akik életüket csupán vágyakra építik, a cél nem létezik. A cél folyamatosan változik. Az abszolút a vágy, bármilyen legyen is. Tehát a vágy, ellentétben a látszattal, céltalan. Mondom utoljára: mondjatok le a Salamon pecsétjéről. Ha ragaszkodtok hozzá, a végzetetek a halál!”
Ukap könyörgött, hogy forduljunk vissza, és keressük meg ezeket a növényeket. Szemeiből a bűnbánat és a tűz áradt.
De én csak mosolyogtam ezen a könyörgésen.
„Minden csapda csak egyszer használható,” mondtam. Majd hozzátettem: „A lehetőségek is olyanok, mint a csapdák.”
Utoljára szóltam Ukaptól függetlenül Belkıyához:
„Eltökélted, hogy odamész?” kérdeztem.
Bólintott; tekintete kerülte az enyémet. Megértettem, hogy végigmegy az úton, vállalja a kockázatot.
„Belkıya! Nem tudod, hogy te és Ukap nem ugyanazt keresitek. Te szeretsz, ő nem; ő senkit, semmit sem szeret. Ezért akarok egy utolsó jót gyakorolni veled. Egy utolsó tanácsot adok, csak neked: Ha sikerül odaérned, ne próbáld meg elvenni a Salamon pecsétjét; hagyd, hogy Ukap cselekedjék. Csak akkor fogod megérteni, miért. Ez az egyetlen és utolsó dolog, amit tehetek érted. Ne feledd szavamat.”
És úgy távolodtak el a tenger hátán, mint két kék beduin. A horizonton eltűntek.
Hosszan néztem utánuk.
De melyik Belkıya volt az, aki elment?
Őket a kalandjuk zsákutcájában egyedül hagyva visszatértem az ifritek közé. Elmeséltem, mi történt. Mivel helyünket az emberek megtalálták, új helyre, új titokba kellett költöznünk.
Az ifritekkel és kígyóimmal hosszan gondolkodtunk. Majd megérkeztünk az általad látott helyre. Hosszú, csendes évek teltek itt.
És most ismét ember lépett a földünkre; gyanakvó, félelmetes napok következnek. Többé nem mutatják meg nekünk az arcukat nyíltan. Ezen a földön az ember minden teremtményt uralma alá hajtott, kivéve önmagát. Önmaga felett nem tud uralkodni; erejét, gyengeségét rejtegeti. Ezért nem akarunk vele szembenézni. Ébredésünk napjáig rejtőzködni fogunk
Már jócskán előrehaladtam a képzésben.
A szívemet nehézzé tették azok az érzések, amelyekkel kapcsolatban bizonytalan voltam, hogy elmondjam-e a mesteremnek vagy sem. Nem tudom, mikor kezdtem el a mestert saját vetélytársamnak vagy a saját létezésem veszélyforrásának érezni. Egy nap, amikor a Sahmeran-történeteket mesélte (valószínűleg Belkıya árulása vagy a Salamon pecsétjének keresése közben), hirtelen felállt a munkapadja mellől; lassan emelkedett fel, hátat fordítva nekem, láttam a hátát – miközben tovább mesélt.
Egyszerre rájöttem, mennyire közel áll a halálhoz. A háta meggörbült, enyhe púpot hordott, kezei könnyedek voltak, teste pedig súlyos. Az a hátrahajló rész mintha titokban belesimulna a púpba. Alattomos örömmel gondoltam a halálára. A mester meghal. A szemem előtt megjelentek azok a halhatatlan Sahmeran-ábrázolások, amelyeket ő rajzolt. Ezeket a szépséges ábrákat most már nekem kell megalkotnom.
Mennyire kínos, szinte gyötrő érzések voltak ezek, de sajnos valóságosak. Nagyon szerettem a mestert.
Először tapasztaltam meg azt a vágyat, amit a teremtő, nevelő, tanító és formáló megölése iránt lehet érezni; azt az őrült vágyat, hogy megölve őt eggyé válj vele, és a helyére lépj. Nem is „megtapasztaltam”, inkább „megsejtettem”.
Később, ahogy a mester-tanítvány kapcsolatunk mélyült, rájöttem, hogy a létezésem legnagyobb akadálya maga a mester. Egy hatalmas tölgy árnyékában állok, és mindig ott maradok.
Ugyanakkor a leginkább azt akartam, hogy a mester lássa, mennyire mesterré lettem. Azt akartam, hogy ő legyen tanúja valaminek, ami az ő életében nem fog megvalósulni, egyfajta „második halálát” akartam, hogy lássa.
Még sokat kellett tanulnom, hogy megértsem: a legfontosabb dolog a mesterségben a türelem.
DZSAMSZAP KÉRDÉSE
Dzsamszap, aki nagy figyelemmel hallgatta a Sahmeran történetét, itt megállt. A történet mindig ugyanahhoz a ponthoz ért vissza: az emberi áruláshoz.
„Ó, Sahmeran!” – szólt Dzsamszap. – „Igazad van, én is ember vagyok. Bizalmatlanságot érzel irántam. De tudod, a te „próbára tételed” csupán kétely. Engem nem ismersz. Csak Belkıyát ismered, és az egész emberiséget őhozzá hasonlítod.”
„A próbatétel ára nagyon magas, Dzsamszap. Nem csak a saját sorsomról van szó. Ha csak a saját sorsomat bíznám rád, talán nem lenne nagy baj; de ne feledd, valamennyi alattvalóm sorsa is erre épül. Az én halálom ugyanakkor az ébredésünk örömhírét is hordozza. Ha túl korán halok meg, idő előtt, az semmire sem jó. Ahogyan a Salamon pecsétje még nem kerülhetett emberi kézbe, az én halálom sem történhet meg. Ki kell várnom a halálom idejét, érted?”
„De amíg itt vagyok, nem ismerhetsz meg igazán, Sahmeran. A még ki nem próbált barátság hamis bizalom. A te teredben és a te szabályaid szerint élek. Természetesen a létezésem (vagy a barátságom) adhat neked valamiféle biztonságérzetet. Üreset, felszíneset. Az igazi szeretetben ott van a veszteségtől való félelem. Ez az érzés teszi a szeretettet puszta tárgynál többé. Küldj el, Sahmeran, tégy próbára, adj lehetőséget, hogy bizonyítsam: az ember nem minden esetben olyan, mint Belkıya. Amíg itt tartasz, ezt nem tanulhatom meg.”
„Még nagyon tapasztalatlan vagy, Dzsamszap! Túl magabiztos vagy. Te sem próbáltad ki, nem tetted próbára önmagad. Honnan tudod, ki vagy valójában? Igaz, itt az én teremben, az én szabályaim között élsz. De vajon a világ szabályai nem változtatnak-e majd rajtad? Nem taszítanak árulásba? Ami a földön és a vízen felbukkan, mennyire maradhat titokban? Mit tudsz megtartani? Meg akarsz osztani engem, ezt a helyet, amit átéltél, amit láttál; de egy ilyen mese nem marad titokban, Dzsamszap. Egy szó, egy utalás, és minden feloldódik. Éppen ezért nem akarom, hogy kétségek között élj, Dzsamszap! Senki sem adhatja át a sorsát ennyire másnak.”
Dzsamszap megértette, hogy Sahmeran még egy ideig visszatartja, nem engedi el könnyen.
„Ne aggódj, Dzsamszap” – mondta Sahmeran. – „Nyárra átvándorlunk a Kaf-hegy mögé. Mivel már elkezdted a mesét, éld végig. Nézd meg a Kaf-hegy mögötti vidéket is, sokkal szebb ott, jobban szórakozol, kellemesebben telik az idő. Addig pedig minden este elmesélem neked Belkıya történetének egy részét.”
„Meddig tart ez?” – kérdezte Dzsamszap.
„Ezer mesényi éjszakán át” – felelte Sahmeran.
SALAMON PECSÉTJE
A mese ideje hosszú volt.
Belkıya és Ukap úgy haladtak a sivatagos, lakatlan tenger közepén, mint két kék beduin, és átkeltek a hét tengeren.
Végül elérkeztek Salamon szigetére, eljutottak Salamon barlangjához, eljutottak Salamon trónjához.
Belkıya emlékezett Sahmeran szavaira: ne jussanak el Salamonhoz. De Ukap, aki éveken át vágyakozott erre a pillanatra, tétovázás nélkül haladt előre.
Ahogy közeledtek Salamon szigetéhez, Belkıya az Álomszigetre gondolt.
Salamon álmára gondolt. Azokra, akik az álmát őrzik, azokra, akik az álmára várakoznak. Hogyan tud ilyen erős fényben aludni? Az alvásnak nem lenne szüksége sötétre? Még hány mérföldnyi út volt hátra, de a szigetről áradó fény elnyelte a tengert, a távolságokat, az álmokat.
Ahogy közeledtek a szigethez, egyszerre szoktak hozzá a fényhez, és érezték annak éles erejét is.
A barlangot sűrű, buja növényzet, dzsungelszerű erdő, szúró sós szél és ezerféle fűszer illata vette körül. Minden irányban káprázat övezte őket. Közel álltak a megvakuláshoz. A szemüket hosszú ideig kellett hozzászoktatni – olyan volt, mint a sötéthez való alkalmazkodás. Ekkor értette meg, hogyan tudott Salamon aludni
Lassan haladtak előre. A barlang száját hatalmas, ijesztő pókháló borította. (A szent iratokban később sok jövendőmondó, különösen az utolsó küldött rejtekhelyét fedték e pókhálóval.) Óvatosan átszűrték magukat rajta, és beléptek. Évek óta várt hűvös levegő csapott az arcukba.
Szemközt, egy hatalmas arany trónon feküdt Salamon próféta. Nem úgy feküdt, mint aki halott, hanem úgy, mintha aludna. A halál szépsége világította meg fiatal, eleven testét. A barlang belső tere palotaszerűen volt berendezve: a padlóig érő nehéz függönyök, selymek, bársonyok, aranyhímzések, gyöngyház, faragványok, márványok és csempék vették körül. A hűvös szellő időnként megmozdította ezeket, felerősítve a varázst.
Úgy aludt, mintha a halál ölelte volna körül, a napfény által sötétített rézszínű bőrében áttetszővé vált, melléig nyíló selyemruhája volt. Kezeit a mellén összekulcsolva várakozott. Az ajkai ívében halvány mosolyt rejtett. Halálát a pecsét sorsához kötötte.
A világ végtelen álomban volt; mindenki ébredésre várt.
A kezei közé zárt, a világ négy irányába fényt sugárzó, gyémántszerű kőből készült pecsét gyűrű alakban ragyogott: először a barlangot, majd a szigetet, a hét tengert, végül az egész világot világította. Olyan fény volt, amely a megfelelő időt, a történelmet várta.
Ahogy közeledtek a finom, hosszú ujjak közé zárt pecsét felé, Belkıya emlékezett Sahmeran intelmére. Éles fájdalom hasított a szívébe, és visszahúzta a lábát. Ukap azonban megfeledkezett mindenről, teljesen remegett. Most szemben állt Salamon pecsétjével, az évek óta dédelgetett álom pár lépésre volt. Csak néhány lépés választotta el tőle valamennyi álmát. Már éppen hozzáért volna a gyűrűhöz, amikor hatalmas, földrengésszerű robajjal előbukkant egy óriási sárkány. Légzésében a pokol tűzének hevét hordta. Haragos szemei szikráztak, mintha a pokol kapujában állna.
Egyik oldalon a pecsét vakító fénye, hívása, másik oldalon a sárkány szemében égő düh és halál tüzes fényessége.
Ukap számára ez csupán vizuális dilemmát jelentett; a vágy elvakította a szemét. Ezért tovább haladt a gyűrű felé. Belkıya sejtette, mi fog történni, de már tehetetlen volt. Ukap nem a pecsét felé, hanem a halál felé tartott.
Amikor megtette az utolsó lépést, a sárkány erősödő, dübörgő lehelete Ukap egész testét körülvette. Belkıya utolsóként azt látta, amint a tűz átszövi Ukap testét, és az áttetsző, vékony lángként elsimul a semmibe.
Ennyi volt.
Ennyi volt minden.
Ez a néhány másodpercig tartó eltűnés – vajon egy semmiért leélt egész élet volt? Egész életét meghatározó teste pár másodperc alatt vékony lángszerű áttetszőséggé változott és eloszlott a levegőben.
Hirtelen egy mély, tiszta és titokzatos hang szólalt meg az oszlopok mögül, Ukapra hasonlító, de nem Ukap, hanem egy hatalmas árnyék:
„Ó ember! Miért kockáztatod az életedet olyan dolgokért, amelyeknek még nem jött el az ideje? A Salamon pecsétjének eljön még az ideje. Az ember már bebizonyította, hogy ezzel a piszkos és véres történettel nem képes elbírni. Évek kellenek, hogy elérd ennek a fényforrását. Ha hatalmadba kerül, azt rosszra is használhatod, és ez az emberiség végét hozza el. Korai szenvedélyeddel saját fajtád pusztulását idézed elő. Tanulj belőle, most pedig távozz innen!”
Belkıya megértette Sahmeran szavait.
Most már értette.
Ezután kilépett a barlangból, a partra ment. Még soha nem érezte magát ennyire egyedül. Vékony homok, végtelen tenger.
(A visszatérés milyen nehéz volt! A visszatérések milyen hosszúak és milyen messziről indulnak!)
Egyedül volt, teljesen egyedül. És előtte a semmi története terült el.
Időn, téren és minden gondolaton túl volt.
Nem volt hová mennie.
Nem volt hová visszatérnie.
Hosszú, nagyon hosszú út állt előtte.
De nagyon fáradtnak és kimerültnek érezte magát.
Minden utazását kimerítette.
DZSAMSZAP KÉRDÉSE
„Hogyan tudhatod, mi történt azután, hogy Belkıyát és Ukapot elhagytad a saját szigeteden, majd elmentél? Honnan tudod mindezt?”
Sahmeran elmosolyodott: „Igazad van.” – mondta. „De ne feledd, Belkıya belépett az életembe. Kíváncsi voltam, mi történt vele, hogyan alakult az élete. Akik egy elágazásnál más-más utat választanak, kíváncsiak egymás sorsára. Az ő sorsa is érdekelt engem. Évek teltek el. Elküldtem egyik dzsinnemet a palotájába. A palota nagy termében, egy nagy gyűlésen a nagyvezír a Belkıya életét leíró könyvet olvasta a palota előkelői előtt. Úgy tűnik, Belkıyának nem maradt más dolga, mint elmesélni másoknak, amit átélt.
A dzsinnem tiszta fehér paripa alakját öltötte magára, és a hátára vett vezírt közvetlenül idehozta hozzám. A vezírnél lévő könyvet elvettem, és visszaküldtem őt. Belkıya bezárkózott egy kolostorba, aszketikus életet élt. Egyedül írt, évek óta megállás nélkül dolgozott. Amit elmondtam, azok az én olvasataim az általam hallottak alapján.”
Dzsamszap felkiáltott:
„De miért engedted el a vezírt?”
„Szükségem volt arra a könyvre, ami nála volt. Meg akartam kapni Belkıya életét.”
„És nem féltél attól, hogy a vezír elárul, és elmondja, hol vagy?”
„Nincs köztünk szeretetkapcsolat, hogy eláruljon” – nevetett Sahmeran. „Az árulás csak akkor lehetséges, ha jelen van a szeretet. Ezért nem engedlek el olyan könnyen, mint egy vezírt.”
Az ifritek egyike térdre borult, és szólni akart Sahmeranhoz. Kérte, hogy engedje el Dzsamszapot, engedje visszatérni a földre, a hazájába.
„Nem lehet” – mondta Sahmeran. „Legalább ti ne tanuljátok meg a megbocsátást!”
BELKIYA ÚTJA
Belkıya teljesen egyedül, magányosan napokon, heteken, hónapokon át hajózott a tengeren. Ilyen mély reménytelenséget még sosem élt át. Szíve mélyén szakadéknyi fájdalom lüktetett. Végül egy másik partra, egy másik tengerpartra ért. Hosszú, mézszínű sztyeppére lépett, végtelen homokdűnék közé, amelyek a nap aranyfényében ragyogtak, ameddig a szem ellátott.
A végtelenség teljesen végtelen volt.
Úgy tűnt, egy új üresség történetének küszöbén áll.
Egy darabon át ezen a sivatagon haladva két harcoló dzsinnhadsereget pillantott meg. Gyermekkora óta ilyen látványok kísértették. Mézszínű part, különösen égető nap, harcoló lények álomszerű jelenléte, az ölés és a halál könnyedsége.
Egy darabig figyelte a csatájukat, a homokba hullott élettelen testeket, a vért, amelyet a homok azonnal felszívott és megszárított; a lándzsákra, baltákra és nyilakra emlékeztető fegyvereket; a halálos, végtelen harcteret.
Mintha mindez kívül esett volna rajta, mintha elveszítette volna az érintés érzékét.
Mindez egy ideig lekötötte figyelmét, majd hirtelen minden elcsendesedett. Minden hang és kép elmosódott. Talán az egyik fél vereségével ért véget a csata, vagy csak szünetet tartottak. Vajon Belkıya mennyire állt közel a halálhoz, mennyire volt kívül rajta? Miután mindezt egyedül élte át, a halál minden határon túl volt, Belkıya mindenen kívül esett.
Aztán megpillantották Belkıyát, aki egy tengeri kagylót a füléhez szorítva egy hangra várt, amely kiszabadítja a csendből. A vezérhez vitték, akinek elbeszélte az átélt eseményeket. Amikor az ember elmondja az életét másnak, mennyire elidegenedik a saját történetétől, mennyire könnyen válik másik személlyé. Amikor végzett, Belkıya szabad utat kért, hogy tovább mehessen. A dzsinhadsereg vezére hosszasan méregette, majd hét nap és hét éjszakán át vendégül látta, figyelte, megismerte, elfogadta, hitt neki. A hetedik nap végén egy világoskék paripát hozott elő.
„Ez az én lovam, és hat hónapnyi utat egy óra alatt tesz meg. Ez a ló elvisz téged Amr vezír országába. Ő az emberek határán hagy majd téged.”
Belkıya megköszönte, felült a paripa hátára, és a felhők, a hideg szél, valamint a magas hegycsúcsok felett átrepülve egy óra múlva Amr országába ért. Amr felismerte a vezér paripáját, és megkérdezte Belkıyától, mi a kívánsága. Belkıya elmesélte neki a történteket. Ahogy beszélt, tovább távolodott az átélt eseményektől. Ismét másik személlyé vált. Azt hiszem, hogy az, ami Belkıyát az élete megírására ösztönzi, az az elbeszélés közben érzett elidegenedés és az ebből fakadó öröm.
Amr vezír hét nap és hét éjszakán át vendégül látta Belkıyát. Ezután egy másik paripa hátán, saját vezetésével eljuttatta őt az emberek határához. Majd Amr visszatért.
Útközben semmit sem beszéltek.
Belkıya ismét egy küszöbön állt.
DZSAMSZAP KÉRDÉSE
Dzsamszap így szólt:
„Az ember csak a saját népe között lehet igazán boldog. A természet minden élőlényére igaz ez. Én azonban itt teljesen egyedül vagyok. Bármilyen jól látnak is vendégül, végül mindig idegen maradok köztetek. Valaki más vagyok. A másik. Soha nem tudjátok, milyen érzés folyton idegenként élni; azt érezni, hogy mindig kívülálló vagy, hogy milyen kimerítő érzés ez. Egy távolságban élni, amelyet semmilyen közelség nem tud áthidalni.”
Sahmeran elmosolyodott:
„És te vajon tudod-e, mit jelent rejtőzködve élni, Dzsamszap? A föld alatt élés feszültsége sem kevésbé kimerítő, hidd el nekem. Az egész birodalmam akkora, mint ennek a kertnek a területe. A kerten kívül szinte minden veszélyekkel van tele számunkra. Nem tudtam, hogy itt lenni, velem együtt, ennyire boldogtalanná tesz téged,” mondta.
„Kérlek, ne érts félre! Nem vagyok boldogtalan azért, mert veled vagyok. Ellenkezőleg, ez nagyon boldoggá tesz. A boldogtalanságom forrása az, hogy itt vagyok.”
„De velem máshol együtt nem lehetsz.”
„Egyes szerelmek a lehetetlenségükkel léteznek, Sahmeran,” mondta Dzsamszap.
„Ki tudja, talán a szerelem önmagában is lehetetlen dolog, Dzsamszap,” válaszolta Sahmeran.
Volt, hogy a mesteremet nagyon szerettem, máskor viszont gyűlöltem.
Miért? Nem tudom pontosan. Szívemben különféle érzések kavarogtak. Nem csupán azért, mert ugyanazt a munkát végeztük – ezt korán megértettem. Ennél több volt; valami, amit a kapcsolatunk hozott létre. Rövid idő alatt kialakult, megerősödött közöttünk egy kötődés. Mint minden kötődés, ez is kimerítő volt. A mesterem iránti szeretetem és gyűlöletem is félelemmel töltött el. Mindkettő olyan heves volt, hogy gyorsan átalakult egymásba, és kínokat okozott. Az érzelmek intenzitása átjárta lényemet, felforgatta mindenemet, és dühössé tett. Már nem ismertem önmagam. Mintha kicsúsztam volna saját kezeim közül; az énem más lett, és soha többé nem tértem vissza. Valaminek ellenálltam, az biztos. Féltem valamitől. A növekedéstől? A szeretettől? A változástól?
Mesteremnek sokat köszönhettem. A hálám bűntudattal keveredett. Ennek a tehernek a súlya kezdett nyomasztani. A személyiségemet fiatal koromban formáló mesterem egy idő után a saját személyiségem reakcióival szembesült.
A mesteremmel kialakított kapcsolatom egy apa-fiú viszony volt. Azt, amit az apámmal nem élhettem meg, a mesteremmel éltem át. Kitöltötte az apám hiányát. Az, hogy nem különböztettem meg az apám helyét a mesteremtől, dühös féltékenységhez és pusztító hálához vezetett.
A mesterem és az általa mesélt történetek kezdtek uralkodni az egész életem felett. Az életem kicsúszott a kezeim közül. Az általam rajzolt Sahmeran figurák vörösei mélyültek, a vonalak keményebbek lettek, érezni lehetett a harc előtti feszültséget.
Menekülő utat kerestem magamnak.
Belkıya pedig visszatérő utat keresett magának.
BELKIYA A KÍNAI NAGY FALNÁL
Belkıya egyedül folytatta útját. Néhány dombot leküzdött, néhány folyón átkelt. Az útjába kerülő óriásoktól, tündérektől és dzsinnektől érdeklődött az út felől. Ezek többsége zárkózott és kissé melankolikus volt. Nemigen lehetett megérteni, hogy melyik miért lett óriás, hogyan lett tündér, miért lett dzsinn. Fáradt, levert, borongós kinézetük volt. Úgy tűnt, mintha elfordultak volna minden világtól.
Végül Belkıya a Kínai Nagy Falhoz ért.
Teteje az égig ért, hosszúsága a horizontig nyúlt, és egyetlen átjáró sem látszott rajta. Úgy tűnt, mintha minden világtól, minden embertől elválasztana. Belkıya érezte, ahogy a tapintás érzete újra megerősödik benne. Hosszú ideje nem érintett senkit, semmit. (A Salamon pecsétjét sem érintette.) Az emberek és világok közé hosszú idő óta hatalmas falat emeltek; most, hogy ezt a falat látta, az életében lévő rejtett akadályt is érzékelte. Minden nagy álom a saját átkaival és kalandjaival járt együtt.
Napokon át haladt a fal mellett. Nem nyílt előtte egyetlen kis átjáró, egy kapu, egy remény sem. Semmi sem volt. (Az egész életét egy ilyen fal előtt töltötte, s amikor a Nagy Falban ez megtestesült, belátta. Ez a fal az egész életének összegzése volt.)
Ment, ment, és a fal nem fogyott; egyenesen haladt előre, nem görbült, nem kanyarodott. Egyenes vonalban nyúlt a horizontig. Egyetlen jelét sem adta, hogy mekkora földterületet, milyen teret fed le. Mintha örökké nyúlt volna, és ez teljesen reménytelenné tette Belkıyát.
Itt nem léteztek az óriások világának varázslatos utazásai. Az emberi tehetetlenséggel könnyen szembe kellett néznie. A mindennapi élet küszöbéhez ért. Ez egy korlátozott, szűk, sekélyes, egyhangú fal volt. Mögötte az élet kezdődött vagy ért véget, nem tudta.
Csak napok múlva találkozott egy öreg bölccsel.
Ő volt az első ember, akit látott. Hány év után az első ember. Fehér hajú, fehér szakállú, fehér mentés bölcs, egy kapu küszöbén ült, mintha ezer éve ott ülne, közben apró mormogásokkal imádkozott, a napra nézett, előre-hátra ringatózott, majd hosszú csendbe burkolózott.
Belkıya nagyon örült, hogy egy embert és egy kaput látott. Gyorsított a léptein, odament a férfihoz, leguggolt. Az öreg elmesélt mindent részletesen, sokszorosan.
– Ez a Kínai Nagy Fal egyetlen kapuja – mondta. – Évi háromszázhatvannégy napon át zárva van. Évente csak egy nap nyílik meg, a tavasz Uk napján, amikor Zülkarneyn jön és kinyitja. Aztán ismét bezárul, a következő tavaszig
– Közeledik a tavasz – mondta Belkıya.
– Közeledik – válaszolta az öreg.
Belkıya szíve megmelegedett. Egy embert látott; a tavasz első napján még sok emberrel fog találkozni.
Megérintette a férfit. Hosszan, alaposan tapogatta.
Ujjai megborzongtak.
– Mesélj, nagyapám – mondta. – A magányban mesélni jó, miközben mesélsz, az ember más lesz.
Az öreg elkezdett mesélni. Egyben minden nap együtt kutatták a Kínai Nagy Fal körüli bengivizet.
Az öreg a buharai medreszében tanulva olvasott egy könyvben a bengivízről. Később más dolgokat is olvasott róla. Úgy tűnik, ő is azok közé tartozott, akik a könyvekben olvasottakat a gyakorlatba akarták átültetni; követni kezdte a bengivíz nyomát.
A bengivíz – amit a régiek az élet vizének neveztek – azokat, akik itták, örök életre, békére és bölcsességre vezette. Eddig csak egyetlen embernek adatott meg, hogy igyon belőle: az Áldott emlékű Szentnek.
Átlátszó, illékony és halhatatlan volt. Minden írott szöveg és szóbeszéd szerint a bengivíz a Kínai Nagy Fal környékén található.
Az öreg férfi, aki hosszú úton, egyre öregebben kereste, most a fal tövében, élete utolsó éveiben, a tavasz közeledtével sem adta fel a keresést. Amikor Belkıya azt mondta: „közeleg a tavasz”, az öreg hangjában a várakozás öröme mellett keserűség is volt, sőt talán még több is abból. Az örök élet megszerzéséért feláldozta életét, és vereséget szenvedett. Az út végén a kapu küszöbén állt.
A tavasz első napján Zülkarneyn megjelent, és kinyitotta a kaput.
Belkıya nagyon örült, hogy újra emberek közé került. Azt hitte, bárki jön is szembe, csodálkozni fog, és ugyanazzal az érdeklődéssel fogadja, bárhol is legyen a világban; ám mindenki a maga dolgával törődött, senki nem fordult vissza. A Kínai Nagy Fal mögött és előtte egyformán elhagyatott volt. Most még mélyebb, sötétebb magányt érzett, a lelkében a szakadék fájt.
Újra útra kelt. Ezúttal hazafelé tartott.
Belkıya visszatér.
DZSAMSZAP KÉRDÉSE
– Visszatér – mondta Dzsamszap. – Hazatér, bármennyire is magányos, mégis a saját nemzetsége között magányos.
– Értettem, Dzsamszap – felelte Sahmeran. – Nem tarthatlak itt tovább. Az általam elmesélt történetekben mindig a visszatérések keltik fel az érdeklődésedet.
Ki tudja, talán minden történet valójában visszatérés-történet. A hallgatásom nem a zsarnokságom miatt van; én is remélek, keresek egy utat, egy megoldást. Mindketten szenvedünk.
– De ha akarod, megvárhatod még ennek a történetnek a végét, mert íme, elértünk Dzsihansah történetéhez.
– Dzsihansah? – kérdezte Dzsamszap.
– Igen, Dzsihansah! – mondta Sahmeran. – A téli kávéházak, a csendes udvarok, a hosszú téli éjszakák szívédesítő, álomszerű szerelmi történeteinek egyike. Hallanod kell Dzsihansah és szerelme, Gevherengin történetét.
Képeik ott lógnak a kávéházak kormos falán. Most pedig ezt a történetet fogod tőlem hallani.
