Comme chaque année, les trois Rois Mages rendent aujourd'hui, le jour de leur fête, hommage à ce blog. Cette fois, ils nous saluent depuis Majorque, où leur élégante caravelle a débarqué la nuit dernière, pour ensuite, avec leurs chameaux richement chargés et leur somptueux cortège, parcourir la vieille ville de Palma en distribuant bénédictions et cadeaux – exactement sur le même itinéraire que celui qui verra dans deux semaines le correfoc des démons avec leurs torches, fusées et chars de feu.
Aujourd'hui, la procession des Rois Mages est accompagnée d'une fanfare et de tambours qui inondent les rues de la musique appropriée pour une procession si animée. Au XIXe siècle, cependant, le fond musical chaotique était fourni par les habitants eux-mêmes, et leurs instruments typiques étaient des cors et des coquillages... et des trompettes en verre. L'ethnomusicologue majorquin Amadeu Corbera Jaume a récemment consacré une étude spécifique à ce dernier instrument. Il y raconte comment ces trompes étaient fabriquées par les artisans de la verrerie du quartier de Santa Catalina à Palma pour le plaisir, entre leurs autres travaux.
« Et notre joie augmentait d'intensité lorsqu'un concert infernal de cris et de hurlements de la foule, mêlé au son strident des trompettes de verre apocalyptiques et au bruit rauque des coquillages marins annonçant les Rois, envahissait notre rue.
"Ce sont les Saints Rois !", disions-nous. Et de nouveau sur le balcon, pour contempler le tumulte formé par les enfants et les grands avec des cordes enflammées à la main, au milieu duquel se détachait la figure grotesque d'un valet au visage barbouillé, vêtu de haillons sales, avec un turban en guise de couronne, fait d'une corde de deux mouchoirs de couleurs différentes, monté sur une échelle tendue, soutenue sur l'épaule par une demi-douzaine [sic] de joyeux compères, congestionnés par tant de cris.» (Miquel Binimelis, «La venida de los Santos Reyes». La Tradición. Periódico católico monárquico, 9 janvier 1897, p. 4).
Les trompettes en verre étaient jouées principalement par de jeunes fauteurs de troubles, directement au visage des passants, et ils étaient également importunés d'autres manières. La procession des Rois Mages à Palma était une occasion rituelle plus ou moins tolérée pour le désordre et même une certaine violence de rue, comme les défilés d'amateurs aujourd'hui avant et après les matchs de football.
« Avec la plus grande indignation, nous prenons aujourd'hui la plume pour dénoncer certains faits commis avant-hier soir par des bandes de jeunes qui parcouraient les principales rues de cette ville, munis de trompettes en verre, de klaxons et d'autres instruments aux accords dissonants ; brandissant dans leurs mains des torches en paille enflammées (rets) et répandant des étincelles à tout-va, causant un préjudice notable [sic] aux pauvres passants, dont les corps et les vêtements étaient continuellement menacés. » Diario de Palma (7 janvier 1863, p. 7)
Cependant, les objets traditionnels de la violence ne visaient pas des citoyens au hasard, mais surtout certains groupes bien établis comme cibles. Les Maures avaient disparu depuis longtemps, mais les Juifs étaient encore là. Il est vrai que les descendants des Juifs majorquins, les xuetes, s'étaient déjà convertis au christianisme en 1391, comme je l'ai écrit. Mais une fois Juif, toujours Juif.
«Jo record encara que, pels Reis, els al·lots de 'fora carrer' es passejaven per Ciutat, sonant trompes de vidre. Això era una reminiscència de les salvatjades que es feien cada any, per aquella festa, a l’Argenteria, rompent els vidres dels mostradors i fent malbé els mobles de les botigues. Això, sortosament, va acabar en temps del batle Rubert, degut a les gestions d’una comissió d’argenters presidida pel senyor Felicindo, home gran i gros com un sant Pau, que jo encara he conegut.» (Miquel Forteza, Els descendents dels jueus conversos de Mallorca: quatre mots de la veritat. Palma, Nova Editorial Moll, 2016 [1972].p. 26)
[Je me souviens encore que pour l'Épiphanie, les enfants de 'fora carrer' (ceux qui ne vivaient pas dans les rues des xuetes) se promenaient dans Palma en jouant des trompettes en verre. C'était un souvenir des sauvageries qui se faisaient chaque année, pour cette fête, dans la Plateria (la rue des xuetes par excellence), brisant les vitrines et endommageant les meubles des magasins. Heureusement, cela s'est terminé du temps du maire Rubert grâce aux démarches d'une commission d'orfèvres présidée par M. Felicindo, un homme grand et costaud comme un saint Paul, que j'ai encore connu.]
Il n'est pas surprenant qu'à Palma, les familles de « chrétiens anciens » et les familles xuetes ne se mélangent pas, aussi dévots catholiques soient ces derniers. Même aujourd'hui, le rabbinat d'Israël reconnaît les xuetes comme des Juifs de sang pur, qui n'ont qu'à revenir à la foi juive pour être réadmis dans le peuple. Et dans le hall de l'église de Santa Eulàlia, sur le portail donnant sur le carrer d'Argenteria, il y a encore une plaque en marbre avec les noms des familles xuetes « qui viennent ici à la messe », car traditionnellement, aucun autre catholique local ne posait jamais les pieds là.
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