statue

Les Artsruni cosmopolites — familiers des cultures arménienne, géorgienne, mongole et catholique — adoptèrent la tendance iconographique la plus récente, celle de l’art catholique occidental, qui représentait alors le langage artistique d’élite aussi bien de la cour royale arménienne cilicienne que de la cour du khan mongol

Bien que la pierre paraisse symétrique, les analyses numériques ont montré qu’aucun des minuscules motifs ornementaux n’est identique à un autre. Poghos a conçu chaque centimètre carré individuellement

À la base même de la croix centrale apparaissent deux disques couverts d’ornements géométriques complexes. Ils symbolisent l’univers, la continuité et la terre d’où surgit l’arbre du salut

Sur la plupart des croix de pierre arméniennes, cette sphère remplace le crâne d’Adam, effaçant toute trace de la mort par la promesse de renaissance et de résurrection accordée par Dieu

Lorsque la route menant au monastère d’Odzun quitte le canyon du Debed pour atteindre le plateau, un khatchkar robuste et légèrement voûté se dresse au bord du chemin, tournant le dos au canyon et faisant face à la route

Dans cet essai, j’analyse l’iconographie complexe de l’un des monuments les plus remarquables de l’âge d’or de l’art arménien des XIIe–XIIIe siècles, où s’entrelacent la pensée théologique arménienne sophistiquée, des motifs préchrétiens et des influences de l’art persan

Sur la face avant du piédestal de la statue, on peut lire la citation : ჩვენ ერთი სიმართლისა ვართ chven erti simartlisa vart, « notre vérité est une », et au-dessus, les symboles de quatre religions : musulmane, juive, païenne adorant le soleil et chrétienne

Il existe dans le Caucase des lieux où non seulement les fidèles se cachent, mais où Staline lui-même préfère rester à l’abri des regards curieux

Les sculpteurs lituaniens sont encore appelés dievdirbiai, « sculpteurs de dieux », héritage de l’époque païenne

Les cimetières militaires sont des documents de l’histoire grande, épingles colorées sur la carte d’un général

Le régime iranien a érigé et dévoilé hier, au centre de Téhéran, sur la place Enghelab, c’est-à-dire la place de la Révolution, une statue inspirée du bas-relief célébrant la victoire du shah Shapur sur l’empereur Valérien. Selon la presse iranienne, la statue constitue un avertissement sérieux pour l’Occident

Les fouilles ont conduit à des résultats spectaculaires pendant la période Covid, entre 2020 et 2022. À côté des thermes encore en activité, un sanctuaire de bains étrusque a été mis au jour, construit au IIIᵉ siècle av. J.-C., et qui a été enrichi pendant sept siècles par les visiteurs en quête de guérison, avec des offrandes votives en bronze et autres objets.

Mais elles ne sont pas de simples objets, de petites babioles à disposer sur une étagère : chacune représente un véritable être humain, dans un grand besoin où il devait implorer l’aide des dieux

Si vulnérables et pourtant protectrices, comme des anges, ou peut-être les génies de la mythologie étrusque oubliée

A kommunizmus kísértete helyüket nem lelő bolygó szobrok formájában járja be Tiranát