Wie jedes Jahr erweisen die drei Weisen heute, an ihrem Festtag, diesem Blog ihre Ehre. Diesmal grüßen sie uns von Mallorca, wo gestern Abend ihre elegante Karavelle anlegte, um sofort mit ihren reich beladenen Kamelen und ihrem prächtigen Gefolge durch die Altstadt von Palma zu ziehen und Segnungen und Geschenke zu verteilen – genau auf der Route, die in zwei Wochen der correfoc der Teufel mit Fackeln, Raketen und Feuerwagen sehen wird.
Heutzutage wird die Prozession der Weisen von einer Blasmusik- und Trommelband begleitet, die die Straßen mit der Fanfare erfüllt, die einer so lebhaften Prozession gebührt. Im 19. Jahrhundert hingegen wurde der chaotische musikalische Hintergrund von den Straßenbewohnern selbst gebildet, und ihre typischen Instrumente waren Hörner und Muscheln... und Glastrumpeten. Der mallorquinische Ethnomusikologe Amadeu Corbera Jaume widmete kürzlich eine spezifische Studie diesem letzten Instrument. Darin beschreibt er, wie diese Trompeten von den Handwerkern der Glasfabrik im Viertel Santa Catalina in Palma aus Spaß hergestellt wurden, zwischen ihren anderen Arbeiten.
„Und unser Entzücken stieg ins Unermessliche, als ein höllisches Konzert von Schreien und Kreischen der Menge, vermischt mit dem schrillen Klang der apokalyptischen Glastrumpeten und dem rauen Ton der Meeresmuscheln, die die Könige ankündigten, unsere Straße erfüllte.
»Das sind die Heiligen Könige!«, sagten wir. Und wieder auf den Balkon, um mit den Augen das Durcheinander zu verschlingen, das Kinder und Große mit brennenden Seilen in der Hand bildeten, in dessen Mitte die groteske Gestalt eines Gauklergesichts auftauchte, in schmutziger, zerlumpter Kleidung steckte, mit einem Turban als Krone, gefertigt aus zwei unterschiedlich farbigen Tüchern, auf einer ausgestreckten Leiter montiert, die von einem halben Dutzend [sic] Spaßvögeln auf der Schulter getragen wurde, überanstrengt vom vielen Geschrei.“ (Miquel Binimelis, «La venida de los Santos Reyes». La Tradición. Periódico católico monárquico, 9. Januar 1897, S. 4).
Die Glastrumpeten wurden meist von jungen Unruhestiftern gespielt, direkt ins Gesicht der Passanten, und sie wurden auch auf andere Weise belästigt. Die Prozession der Weisen in Palma war eine rituelle Gelegenheit, die Unordnung und sogar gewisse Straßengewalt mehr oder weniger tolerierte – ähnlich wie heutige Fanfarenzüge vor und nach Fußballspielen.
„Mit größter Empörung nehmen wir heute die Feder, um bestimmte Vorfälle zu melden, die vorgestern Nacht von Banden von Jugendlichen begangen wurden, die ohne jede Rücksicht die Hauptstraßen dieser Stadt durchquerten, ausgestattet mit Glastrumpeten, Hupen und anderen Instrumenten mit dissonanten Klängen; in den Händen trugen sie brennende Strohfackeln (rets) und verteilten Funken nach allen Seiten, zum erheblichen Schaden [sic] der armen Passanten, deren Körper und Kleidung ständig bedroht wurden.“ Diario de Palma (7. Januar 1863, S. 7)
Doch die traditionellen Objekte der Gewalt richteten sich nicht gegen zufällige Bürger, sondern vor allem gegen bestimmte Gruppen, die zu klar definierten Zielen wurden. Die Mauren waren längst verschwunden, aber die Juden waren noch da. Es stimmt, dass die Nachkommen der mallorquinischen Juden, die Xuetes, sich bereits 1391 zum Christentum bekehrt hatten, wie ich schrieb. Aber einmal Jude, immer Jude.
„Jo record encara que, pels Reis, els al·lots de 'fora carrer' es passejaven per Ciutat, sonant trompes de vidre. Això era una reminiscència de les salvatjades que es feien cada any, per aquella festa, a l’Argenteria, rompent els vidres dels mostradors i fent malbé els mobles de les botigues. Això, sortosament, va acabar en temps del batle Rubert, degut a les gestions d’una comissió d’argenters presidida pel senyor Felicindo, home gran i gros com un sant Pau, que jo encara he conegut.“ (Miquel Forteza, Els descendents dels jueus conversos de Mallorca: quatre mots de la veritat. Palma, Nova Editorial Moll, 2016 [1972].p. 26)
[Ich erinnere mich noch, dass zu Weihnachten die Kinder von 'fora carrer' (die nicht in den Straßen der Xuetes lebten) durch Palma zogen und Glastrumpeten spielten. Es war eine Erinnerung an die Wildheiten, die jedes Jahr zu diesem Fest in der Plateria (der Straße der Xuetes schlechthin) begangen wurden, Schaufensterscheiben zerbrochen und Möbel beschädigt. Zum Glück endete dies zu Zeiten von Bürgermeister Rubert dank der Bemühungen einer Silberschmiede-Kommission unter Vorsitz von Herrn Felicindo, einem großen und kräftigen Mann wie ein Heiliger Paulus, den ich noch kannte.]
Es überrascht nicht, dass sich in Palma die Familien der „alten Christen“ und die Xuetes nicht untereinander mischten, so gläubig katholisch diese letzten auch waren. Sogar heute erkennt das Rabbinat Israels die Xuetes als reinblütige Juden an, die nur zum jüdischen Glauben zurückkehren müssen, um wieder ins Volk aufgenommen zu werden. Und in der Eingangshalle der Kirche Santa Eulàlia, am Portal zum carrer d’Argenteria, befindet sich noch eine Marmortafel mit den Namen der Xuetes-Familien „die hier zur Messe kommen“, da traditionell kein anderer lokaler Katholik jemals dort einen Fuß setzte.
Aber die Zeiten ändern sich, und damit die Formen und Mittel, Lärm zu machen. Die Glastrumpete als Instrument der Armen ist auf Mallorca verschwunden, ebenso wie ich glaube, dass kein einziges der Papiertröten und Knalltrumpeten der Silvester meiner Kindheit erhalten geblieben ist. Es war ein so alltäglicher und billiger Gegenstand, dass niemand eine aufbewahrte. Wo sie überlebt hat, schreibt Amadeu Corbera Jaume, ist im Musikinstrumenten-Museum in Brüssel. Das Museum, im Art-Nouveau-Gebäude der alten Kaufhäuser Old England im Museumsviertel von Brüssel gelegen, wurde von seinem ersten Konservator Victor-Charles Mahillon entwickelt und Ende des 19. Jahrhunderts zu einer der größten Musikinstrumentensammlungen der Welt ausgebaut. Er korrespondierte mit Sammlern von Volksmusik aus aller Welt, darunter der Mallorquiner Antoni Noguera i Balaguer (1869-1904), der ihm drei Glastrumpeten zusammen mit anderen mallorquinischen Volksinstrumenten schickte. Sie sind noch in der Museums-Sammlung und tragen die Nummer 1316 im Mahillon-Katalog.
Als ich diesen Punkt im Artikel von Amadeu Corbera erreicht hatte, ging ich hinüber zum Musikinstrumenten-Museum, nicht weit von meinem Haus, um die berühmten Lärminstrumente mit eigenen Augen zu sehen und zu fotografieren. Aber ich hatte kein Glück. Nur ein Bruchteil der fast viertausend von Mahillon gesammelten Instrumente ist ausgestellt, und die Glastrumpeten sind nicht dabei.
Dennoch ist es nicht nutzlos, die drei Etagen des Musikinstrumenten-Museums zu besuchen. Man kann wunderbare Stücke aus aller Welt sehen. Und wie die Wüste des kleinen Prinzen ist die Sammlung auch deshalb schön, weil sie drei mallorquinische Glastrumpeten in einem der Lagerhäuser enthält. Drei Stücke, deren Geschichte fast interessanter und wichtiger ist als die Stücke selbst.
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