Jako každý rok tři králové dnes, na svůj svátek, vzdávají hold tomuto blogu. Tentokrát nás zdraví z Mallorky, kde v noci přistála jejich elegantní karabela, aby pak se svými bohatě naloženými velbloudy a honosným průvodem projeli staré město Palma a rozdávali požehnání a dárky – přesně po stejné trase, kterou za dva týdny uvidí correfoc démonů s pochodněmi, raketami a ohnivými vozy.
Dnes průvod králů doprovází dechová kapela a bubny, které zaplavují ulice fanfárou, jakou si živý průvod zaslouží. V 19. století však chaotické hudební pozadí poskytovali sami obyvatelé, a jejich typickými nástroji byly rohy a mušle… a skleněné trumpety. Mallorský etnomuzikolog Amadeu Corbera Jaume nedávno věnoval speciální studii právě tomuto poslednímu nástroji. Vypráví, jak tyto rohy vyráběli řemeslníci ze sklářské dílny v čtvrti Santa Catalina v Palmě pro zábavu, mezi svými dalšími pracemi.
«A naše nadšení rostlo, když pekelný koncert křiků a výkřiků davu, smíchaný s pronikavým zvukem apokalyptických skleněných trumpet a hrubým zvukem mořských mušlí oznamujících příchod králů, zaplňoval naši ulici.
"To jsou Svatí králové!", říkali jsme. A znovu na balkon, abychom si vychutnali pohledem tumult dětí a dospělých s hořícími provazy v rukou, mezi nimiž vyčnívala groteskní postava chlapíka s umazanou tváří, oblečeného do špinavého a roztrhaného oblečení, s turbanem jako koruna složenou z provazu dvou šátků různých barev, sedícího na nataženém žebříku, který drželo na rameni půl tuctu [sic] hlučných kumpánů, unavených z křiku.» (Miquel Binimelis, «La venida de los Santos Reyes». La Tradición. Periódico católico monárquico, 9. ledna 1897, str. 4).
Skleněné trumpety hráli převážně mladí rošťáci přímo do obličeje kolemjdoucím a obtěžovali je i jinými způsoby. Průvod králů v Palmě byl rituální příležitostí více méně tolerovaného nepořádku a dokonce určité pouliční násilí, podobně jako dnes průvody fanoušků před a po fotbalových zápasech.
«S největší nesmírnou indignací bereme dnes pero, abychom odsoudili určité činy, které se odehrály předevčírem večer, kdy skupiny chlapců procházely hlavní ulice města, vybavené skleněnými trumpety, klaksony a dalšími nástroji s disonantními akordy; v rukou držely hořící pochodně z plev (rets) a rozhazovaly jiskry všude kolem, což značně ohrožovalo [sic] chudé kolemjdoucí, jejichž těla a oděvy byly neustále ohrožovány.» Diario de Palma (7. ledna 1863, str. 7)
Tradiční objekty násilí však neútočily na náhodné občany, ale hlavně na určité skupiny, které se staly dobře stanoveným cílem. Maurové zmizeli už dávno, ale Židé byli stále přítomni. Je pravda, že potomci mallorských Židů, xuetes, se již v roce 1391 obrátili ke křesťanství, jak jsem napsal. Ale jednou Žid, vždy Žid.
«Jo record encara que, pels Reis, els al·lots de 'fora carrer' es passejaven per Ciutat, sonant trompes de vidre. Això era una reminiscència de les salvatjades que es feien cada any, per aquella festa, a l’Argenteria, rompent els vidres dels mostradors i fent malbé els mobles de les botigues. Això, sortosament, va acabar en temps del batle Rubert, degut a les gestions d’una comissió d’argenters presidida pel senyor Felicindo, home gran i gros com un sant Pau, que jo encara he conegut.» (Miquel Forteza, Els descendents dels jueus conversos de Mallorca: quatre mots de la veritat. Palma, Nova Editorial Moll, 2016 [1972].p. 26)
[Stále si pamatuji, že o Třech králích se chlapci z 'fora carrer' (kteří nebydleli v ulicích xuetes) procházeli Palmou a hráli na skleněné trumpety. Bylo to připomínkou každoročních výtržností během této slavnosti v Platerii (ulici xuetes par excellence), kdy rozbíjeli výlohy a poškozovali nábytek obchodů. Naštěstí to skončilo za starosty Ruberta díky zásahům komise stříbrníků pod předsednictvím pana Felicinda, vysokého a silného muže jako svatý Pavel, kterého jsem ještě poznal.]
Není překvapující, že v Palmě se rodiny „starých křesťanů“ a rodiny xuetes nesměly míchat, ať už byli poslední sebevíce zbožní katolíci. Dokonce i dnes uznává rabinát v Izraeli xuetes jako Židy čisté krve, kteří se musí jen vrátit k židovské víře, aby byli znovu přijati mezi lid. A ve vstupní síni kostela Santa Eulàlia, na portálu směřujícím na carrer d'Argenteria, je stále mramorová deska s názvy rodin xuetes „které sem chodí na mši“, protože tradičně žádný jiný místní katolík sem nikdy nevstoupil.
Add comment