Gruzínský král David Stavitel nechal roku 1106 nedaleko tehdejšího hlavního města Kutaisi postavit klášter Gelati, určený jako dynastická pohřebiště své rodiny. O patnáct let později však znovu dobyl i Tbilisi z arabské nadvlády, takže jeho potomci byli nadále pohřbíváni v katedrále v Mcchetě u Tbilisi, dokud nad Gruzií vládla dynastie Bagrationů. A vlastně ještě mnohem déle.
Dvojité příjmení knížete odkazuje na dlouhodobý rozkol uvnitř někdejší gruzínské královské rodiny. Posledním králem, který vládl celé Gruzii, byl Konstantin I. (1405–1442). Po jeho smrti začali jeho synové bojovat o dědictví. Spor podněcovali jak osamostatňující se regionální vládci (eristavové), tak i rostoucí osmanské a perské velmoci. V důsledku toho se na konci století Gruzie rozdělila na tři království: Kartli ve středu, Kachetii na východě a Imeretii na západě.
Rod Muhrani vznikl roku 1512, kdy kníže Bagrat získal knížectví Muhrani od svého bratra, krále Kartli. Po vymření hlavní královské větve vládla tato vedlejší linie Kartli v letech 1658–1724.
Kachetský král Herakleios II. (1744–1798) však roku 1762 sjednotil království Kachetie a Kartli, a on i jeho syn Jiří XII. vládli až do ruského dobytí v roce 1801. Proto většina gruzínských monarchistů uznává jako následnickou větev rod Bagrationi-Gruzinski.
Spor, který ještě nedávno vyvolával bouřlivé debaty v gruzínských salonech, se uklidnil poté, co gruzínský patriarcha Ilia II., zastánce obnovení monarchie, v roce 2009 v katedrále v Mcchetě oddal španělského prince Davida Bagration-Muhraniho s princeznou Annou Bagration-Gruzinski, která vyrůstala v Gruzii. Jejich syn Giorgi Bagration-Bagrationi, narozený roku 2011, je všemi monarchisty považován za budoucího panovníka, a tento projekt dlouhodobě podporuje asi 30–40 % gruzínské populace.
Při prohlížení náhrobku Konstantina Bagration-Muhraniho se dočteme, že zemřel 19. května 1915, tedy před necelými 111 lety, ve věku pouhých 26 let. Ještě překvapivější je však místo jeho smrti: Zagrody v Haliči. A nejpřekvapivější je způsob jeho smrti: „padl hrdinskou smrtí při útoku na nepřátelské pozice“. A těmi nepřátelskými pozicemi jsme byli my, Maďaři.
Při analýze náhodně nalezených fotografií gruzínských rekrutů z první světové války v antikvariátu v Kutaisi jsme již viděli, že značná část ruských vojáků bojujících proti nám v Haliči a v Karpatech byli Gruzínci, kteří podle věnování na svých fotografiích odcházeli do války stejně smířeně a bez naděje na návrat jako naši vlastní vojáci na italskou frontu nebo do Palestiny. Setkat se však s gruzínským velitelem padlým v Karpatech a pohřbeným v katedrále v Mcchetě bylo přesto nečekané překvapení. Začal jsem hledat v ruských i gruzínských internetových zdrojích.
Kníže Konstantin se narodil 2. března 1889 (podle nového kalendáře 14. března) v Tbilisi. Jeho rodina byla – stejně jako ostatní gruzínské šlechtické rody – po roce 1801 začleněna do ruské šlechty. Z této linie pochází i ruský vrchní velitel bitvy u Borodina, známý z Tolstého Vojny a míru, kníže Pjotr Bagration.
Princ byl po otcovské i mateřské linii potomkem vrchních velitelů tureckých a kavkazských válek a sám nastoupil do kadetské školy. Po úspěšných zkouškách se stal důstojníkem jezdeckého pluku carevny a zde se spřátelil se synem velkoknížete Konstantina, Olegem. V jeho domě se setkal s Olegovou sestrou Taťánou, do níž se brzy zamiloval. Tento vztah se stal jedním z velkých románů Ruska a Gruzie přelomu století.
Když Taťána vyznala rodičům svou lásku, velkokníže byl sice překvapen, ale sňatku nebránil. Bylo však nutné vypracovat zvláštní dvorský protokol, protože manželství člena carské rodiny s „obyčejným“ šlechticem bylo považováno za nerovné a dosud bezprecedentní. Car Mikuláš II. jej v roce 1911 zvláštním výnosem povolil pod podmínkou, že potomci z tohoto manželství nebudou dědit trůn. Zamilovaní se tím samozřejmě vůbec nezabývali a – jak Taťána píše ve svém deníku – byli „šíleně šťastní“. Svatbu uzavřeli 24. srpna / 6. září 1911 v Petrohradě. Z manželství se narodily dvě děti, Teimuraz a Natálie. V roce 1913 car Konstantina jmenoval svým adjutantem, aby jej odměnil.
Po vypuknutí války odešel Konstantin s jezdeckým plukem na haličskou frontu. Odtud si s Taťánou téměř denně dopisovali a o Velikonocích 1915 se ještě jednou naposledy setkali v Pavlovsku. Krátce poté však po gorlickém průlomu rakousko-uherských a německých vojsk (2.–5. května 1915) ruská armáda zkolabovala a začala ustupovat. Jejich ústup kryl 13. erivanský gardový granátnický pluk.
Označení „gardový granátník“ (často překládané také jako „životní granátník“) odpovídá ruskému лейб-гренадерский, které je samo převzetím švédského livgrenadjär. Tyto jednotky byly v 18.–19. století elitní útvary, které zároveň zajišťovaly osobní ochranu cara či krále. 13. erivanský gardový granátnický pluk dostal své jméno po dobytí Jerevanu v roce 1827, ale fakticky byl dislokován v gruzínském Manglisi a jeho příslušníci byli z velké části Gruzíni, takže v hlavním městě byl znám jednoduše jako „gruzínský pluk“. Celé město Manglisi vyrostlo kolem jejich kasáren a katedrály.
Katedrála pluku v Manglisi zanikla během protináboženské kampaně v polovině 30. let 20. století, stejně jako posádkové katedrály v Kutaisi, Tbilisi či Achalkalaki.
Přehlídka 13. erivanského gardového granátnického pluku před carem Mikulášem II. v červnu 1913.
Jako elitní útvar bojoval 13. erivanský gardový granátnický pluk na nejtěžších úsecích proti německým a rakousko-uherským vojskům a po průlomu na něj připadlo krytí ústupu ruské armády. Princ Konstantin požádal 18. května o převelení k granátníkům. Podle deníku Taťány jej k tomu vedle pocitu povinnosti pravděpodobně vedla i snaha dokázat rodině své manželky, že je jí hoden. Rodina to nakonec uznala – car jej posmrtně vyznamenal nejvyšším ruským vojenským řádem sv. Jiří IV. třídy, udělovaným výhradně za osobní statečnost.
Následujícího dne, 19. května, ruská armáda překročila řeku San, zatímco granátníci zůstali na západním břehu, aby je kryli, v tehdejší vesnici Zagroby/Zahrobela, která je dnes čtvrtí města Jarosław. Princ zahájil útok proti postupující rakousko-uherské armádě – 13. prešporkskému honvédskému pěšímu pluku, „ocelovým honvédům“ – ale jejich kulomety je smetly. Zde padl princ Konstantin. Maďarští honvédové poté přebrodili řeku San až po hruď ve vodě, pod silnou nepřátelskou palbou, aby zlikvidovali ruská postavení.
Čtyři dny po průlomu na Sanu byla v Prešpurku (Bratislavě) postavena socha „ocelových honvédů“
Padlí gardoví granátníci byli Maďary pohřbeni severně od města, kde jejich vojenský hřbitov stojí dodnes. Tělo prince Konstantina však příslušníci jeho pluku v rychlé noční akci odnesli z bojiště. Na nádraží v Radymnu – které bylo ještě čtyři dny v ruských rukou – bylo vystaveno na katafalku. O obřadu podrobně informoval tehdejší tisk i pozdější pamětní knihy. Pro carský dvůr se Konstantinova smrt stala symbolem „oběti carské rodiny“: mělo se ukázat, že i princové krvácejí společně s prostými vojáky, a proto byly všechny detaily vystavení a převozu zdokumentovány a zveřejněny. Na cestě k nádraží stáli přeživší vojáci gardového granátnického pluku v čestné stráži. Rakev byla umístěna do černě potaženého pohřebního vozu, před kterým na každé stanici (Przemyśl, Lemberg, Kyjev, Petrohrad) salutovaly čestné jednotky. Na nádraží Carskoje Selo v Petrohradě očekávala zesnulého velkokněžna Taťána spolu s dalšími členy císařské rodiny.
„Ráno 20. května jsem obdržel dopis od matky, v němž mi oznámila, že Kosťa byl zabit. Generál Brusilov, velitel jihozápadní fronty, telegrafoval mému otci, že Bagration padl hrdinskou smrtí 19. května u Lvova. Velil rotě a byl zasažen kulkou do čela, téměř v prvním střetnutí. Otcovi nebyla jeho smrt oznámena hned. Matka se mu to neodvážila říci a požádala strýce, aby přijel ze Střelny a připravil otce. Strýc okamžitě přijel a opatrně mu to sdělil. Když jsem zůstal s otcem sám, vypadal naprosto zlomeně. Snažil jsem se ho, jak jsem mohl, utěšit.
Když jsem šel k Taťáně, seděla v Sloupovém sále a byla velmi klidná. Bohu díky je hluboce věřící a těžkou ránu přijala s křesťanskou pokorou. Neoblékla si černé šaty, ale celé bílé, což její tragédii ještě více zdůrazňovalo. Ještě téhož večera se v kostele pavlovského paláce konala zádušní mše, které se zúčastnili Jejich Veličenstva spolu s velkokněžnami a mnoha dalšími hosty. Otec se samozřejmě nemohl zúčastnit.“
(Z pamětí knížete Gavriila Konstantinoviče Romanova)
Velkokníže Konstantin zmíněný v těchto vzpomínkách zemřel o dva dny později pod tíhou tohoto otřesu.
Taťána si do deníku zapsala:
„6. května, v den narozenin panovníka a na svůj svátek, Kosťa padl... Okamžitě jsem pocítila, že můj život skončil. Mé štěstí bylo tak krátké, ale tak úplné. Zemřel jako hrdina, v čele své roty, s křížem svatého Jiří na prsou, o kterém tolik snil.“
Skutečnost, že princ Konstantin zemřel právě v den svého svátku, má v pravoslavné kultuře velký duchovní význam. Navíc to byl i den narozenin cara a svátek svatého Joba – Mikuláš II. sám říkal, že právě proto na něj dopadá tolik neštěstí –, což dalo princi oběti za vlast symbolický rozměr. A teprve před dvěma týdny byl svátek svatého Jiří, patrona Gruzie i Ruska.
Taťána se rozhodla pohřbít svého manžela nikoli v Petrohradě, ale v Gruzii. Důvodů bylo několik. V Petrohradě by nemohl být uložen do rodinné krypty carské rodiny. Navíc Konstantin, ačkoli ruský důstojník, se považoval především za Gruzínce a potomka rodu Bagrationi. Pohřbem v Mcchetě se královský potomek vrátil domů a stal se součástí gruzínského národního panteonu. A konečně takto velkolepý pohřeb v Gruzii měl posílit loajalitu Gruzínců k panovníkovi.
Pro Gruzínce byl nečekaný návrat prince Konstantina zároveň znovuzrozením národní hrdosti a staré královské důstojnosti, které tehdejší lidé nazývali „duchovní korunovací“. Od roku 1801 se nestalo, aby byl člen dynastie přijat s tak velkou státní a církevní okázalostí. Cesta od nádraží ke katedrále Sioni byla zaplavena lidmi a celá gruzínská šlechta stála v národních krojích v čestné stráži. Rakev nesli na ramenou gruzínští důstojníci a knížata. Obřad se stal důležitým momentem probuzení gruzínského národního vědomí. Velkokněžna Taťána byla tehdy přijata i jako „gruzínská princezna“.
O dva roky později vypukla revoluce. Členové carské rodiny byli zatčeni, ale Taťána nebyla kvůli svému manželovi považována za člena rodiny. Spolu s dětmi se jí podařilo opustit zemi a získala útočiště v královské Jugoslávii. Teimuraz a Natalia zde studovali a vydali se na úspěšné dráhy, o nichž ještě budu psát.
V roce 1946 Taťána složila mnišské sliby pod jménem Tamara, na počest gruzínské královny. V roce 1951 odešla do Svaté země, do kláštera Vykupitele na Olivové hoře, největšího ruského kláštera mimo Rusko, kde zřídila školu pro arabské dívky. Zemřela v roce 1979 jako abatyše kláštera.
Add comment