Renesanční Tallinn – tehdy pod německým názvem Reval, protože město obývali němečtí měšťané, zatímco Estonci, Undeutsche, zde mohli žít jen jako bezprávní sluhové – tedy Reval, toto pedantsky německé město, kde městská rada nařídila vyhláškou, že když zazní devátá hodina, je třeba vstát v hospodě – a to dávno před covidem! Kdo byl přistižen při pití po deváté hodině, platil dvojnásob, stejně jako hostinský.
Ale jaká „devátá hodina“ vlastně? Ve městě byly čtyři věžní hodiny a vzhledem k tehdejší nespolehlivosti hodinových strojů mohlo mezi prvním a posledním zvoněním deváté hodiny uplynout i celá hodina. Pijani se tak mohli vymlouvat městské hlídce, že je například zvon kostela sv. Mikuláše nezajímá a že se řídí jen tím ze sv. Olafa. Rada proto roku 1636 pověřila čtyři kostely, aby uzavřely smlouvu s hodinářem Greigerem Richterem o údržbě a synchronizaci čtyř hodinových strojů. Aby tomu dodala váhu, pověřila také svobodného městského mistra z Königsbergu, hodináře a řezbáře Christiana Ackermanna, aby vedle brány kostela sv. Ducha, který sloužil jako oficiální radniční kaple, vytvořil nádherné dekorativní hodiny – 
které od té doby ukazovaly oficiální čas v Revalu. Samozřejmě ani ty nebyly přesné. Ackermann však přidal i sluneční hodiny, podle nichž hodinář každý den seřizoval mechanismus. Slunce se přece nemýlí.
Pak ale přišel den, kdy se „zmýlilo“ i slunce. Se zavedením časových pásem v 19. století se místní sluneční čas stal neplatným. Sluneční hodiny zmizely ze zdi a zůstaly jen Ackermannovy dekorativní hodiny – až dodnes. Nejdou, a přesto dvakrát denně ukazují přesný čas.
Věž kostela sv. Ducha je tak vysoká, že ji nelze zachytit v jednom záběru z okna naproti stojící Velké gildy. Zde je vidět dekorativní hodiny, zatímco zvonice je zachycena na následující fotografii pořízené z věže radnice.
Památky starého města Tallinnu. Větší červené body označují místa, o nichž jsem také napsal články. Kostel sv. Ducha stojí severně od velkého hlavního náměstí.
Kostel sv. Ducha však nemá jen tento významný historický odkaz. V presbytáři se dodnes nachází nádherný oltář Seslání Ducha svatého z roku 1483 z dílny Bernta Notkeho v Lübecku. Bohatství pozdně středověkého Revalu dokládá skutečnost, že se ve městě dochovala asi desítka takovýchto oltářů – nejen z německých dílen, ale i z nejvýznamnějších center pozdní gotiky: Brugg, města Jana van Eycka, a Bruselu. Většina z nich je dnes vystavena v kostele sv. Mikuláše, přeměněném na muzeum.
Kostel po reformaci dále rostl – s malovanými empory, figurálními konzolami, epitafy a vyřezávanou kazatelnou. V této době, od roku 1566 až do své smrti roku 1600, zde působil jako farář Balthasar Russow, který roku 1578 sepsal velkou kroniku pobaltských zemí a je také hlavní postavou třídílného románu Jaan Krosse Mezi třemi ranami.
Nejneobvyklejší předmět však najdeme na sloupu nejblíže vchodu: dánskou vlajku s bílým křížem na červeném poli.
Jak se to sem, do estonského kostela, vůbec dostalo?
Je za tím příběh.
Dánští a další skandinávští obchodníci jezdili do Estonska po staletí – bylo to nejvhodnější přístaviště na cestě na novgorodský trh, který sliboval cenné kožešiny. Přirozeně v nich začala růst touha, jak obejít přístavní a silniční cla vybíraná místními estonskými knížaty. A odpověď na sebe nenechala dlouho čekat: dobytím.
Estonská knížectví a hrady před dobytím
K dobytí došlo na počátku 13. století, když křižáci vracející se ze Svaté země, ohrožované Saracény, navrhli, že místo tamních pohanů by bylo třeba přinést „náboženství lásky“ s mečem právě zdejším východoevropským pohanům – a rovnou nabídli i své zbraně. K misi získali souhlas papeže Honoria III. Roku 1219 se němečtí a skandinávští vládci ze severu a jihu vydali proti baltským pohanům: ze severu dánský král Valdemar II. a arcibiskup Anders z Lundu s dánskými, německými a vendickými (severoslovanskými) vojsky, z jihu němečtí křižáci. Dánové dorazili začátkem června do přístavu Lindanise (dnešní Tallinn), kde se vylodili a utábořili na kopci nad pobřežím. Tento tábor nazvali Estonci Taani-linn, tedy „dánský hrad“, a odtud pochází dnešní estonské jméno města. Kopec později dostal německé jméno Domberg, které Estonci přizpůsobili jako Toompea – po staletí zde bylo správní centrum města.
Takzvaná Dánská královská zahrada na východním okraji Toompey, kde se odehrál zázrak se zástavou
Mezi Dány a Estonci se rozvinula dlouhá výměna útoků, kterou Estonci využili k shromáždění velkého vojska z okolí. Nakonec 15. června zaútočili z pěti stran na dánský tábor. Obránci začali ustupovat a situace vypadala beznadějně. Arcibiskup Anders poklekl a vroucně se modlil. A právě ve chvíli, kdy Estonci pronikali do pevnosti, se stalo něco nečekaného: z nebe spadla vlajka – červená s bílým křížem. Obránci díky zázraku nabyli nové síly, porazili útočníky a během následujících měsíců si podmanili sever dnešního Estonska, kde založili estonské vévodství dánské koruny. Tato vlajka, Dannebrog, je považována za nejstarší národní vlajku na světě a Dánové její vznik dodnes každoročně slaví.
C. A. Lorentzen: Seslání Dannebrogu z nebe, 1809, Kodaň, Statens Museum for Kunst; a stejný motiv na dánské krabičce na doutníky z konce 19. století
Nejstarší známé vyobrazení Dannebrogu na erbu krále Valdemara IV., 1370
Příběh má samozřejmě své předobrazy: Konstantinův kříž na nebi s mottem „V tomto znamení zvítězíš“, a blíže v čase i křižácký vůdce Godfrey z Bouillonu a jeho červená vlajka s bílým křížem, v níž podle legendy spočívala jeho vítězná síla proti Saracénům.
Proč ale vlaje symbol dobyvatelů v kostele svobodného Estonska?
Dánská vláda v Estonsku netrvala dlouho. O kořist se začali přetahovat další, zejména německý řád z jihu. Roku 1332 vypukla v Dánsku královská krize a stát, který ztrácel stabilitu, udělal to, co dělají obchodníci před bankrotem: prodal estonská území německému řádu. Po šest století byli pány Němci – tak přísně, že Estonci („Undeutsche“) nesměli zastávat úřady ani získat městská práva či členství v cechu. Od počátku 18. století se k nim přidala i ruská carská nadvláda. Noví páni postupně přikryli paměť těch starých. Když Estonsko roku 1920 získalo nezávislost, darovala dánská vláda v duchu baltské solidarity Tallinnu dánskou vlajku – a město ji s radostí vyvěsilo v kostele.
Kræsten Iversen: Bitva u Lindanise, 1935, Bornholmské muzeum umění
Dánští dobrovolníci během estonské války za nezávislost v roce 1920
Poté přišli další okupanti – Sověti, Němci, znovu Sověti. Dánská vlajka nebyla žádnému z nich po chuti. Radní ji proto včas ukryli a Sověti po ní dlouho pátrali a mnoho lidí kvůli ní zatkli – marně. Vlajka přečkala v úkrytu až do obnovení estonské nezávislosti. Podobné příběhy ukrytých relikvií známe i jinde – například u chasidských Židů v Umaňi, kteří ukryli rakev svého zázračného rabína Nachmana z Braclavi až do roku 1990. Estonsko se v témže roce opět osamostatnilo a dánská vlajka byla slavnostně vrácena do kostela Svatého Ducha.
V duchu baltské solidarity se v Tallinnu konaly i další oslavy Dannebrogu, nejvelkolepěji roku 1994, kdy čtyři dánští parašutisté seskočili s obrovskou vlajkou z výšky deseti kilometrů přesně na místo dávného zázraku.
Den Valdemara – seskok s vlajkou v Kodani
Tak se tehdejší vlajka dobyvatelů stala symbolem estonské svobody, zaplacené velkými dějinami.
Dannebrog jako součást městského znaku Tallinnu na křídlech oltáře Bernta Notkeho (1483) v kostele Svatého Ducha
Add comment