Pantokrátorova kaple („kaple č. 27”), sousedící s Hadí kaplí, patří mezi nejmenší kaple v Göreme Open Air Museum. Má jednoduchý půdorys řeckého kříže, uprostřed kopuli a na východě tři apsidy. Ve střední apsidě, nad oltářem odděleným chórem, se nachází největší freska kaple, která jí dala jméno: velký Pantokrátor, tedy Kristus, který drží svět ve svých rukou, pravou rukou žehná a v levé drží knihu.
Na pravé straně před chórem je další freska zobrazující svatého Basila stojícího ve své obvyklé biskupské róbě. Jeho přítomnost ve většině kaplí až dosud ukazuje jeho význam jako místního cappadockého církevního otce a zakladatele východního monasticismu. Po době ikonoklasmu se zdá, že on a Pantokrátor byli prvními ikonami v těchto chrámech, které byly dříve zdobeny jen geometrickými vzory a kříži.
Na polosloupcích podpírajících oblouky kopule je jednoduchý červený kříž se třemi rameny a vedle něj dva nápisy: „Pane, pomoz svému služebníku Michaelovi“ a „Pane, pomoz svému služebníku Thamadestovi“. Druhý nápis může souviset s malou hrobovou komorou ve vstupní části kaple.
Malá kaple může působit nenápadně vedle bohatě zdobených chrámů v Údolí kostelů, ale tento typ kaplí tvořil většinu stovek cappadockých kostelů. Důležité bylo pro mnichy, poustevníky a světské příbuzné místo, kde se mohli shromáždit pro své obřady. Pokud někdo přispěl na malby, zvyšovalo to lesk místa – ale pravděpodobně hlavně pro nás, potomky.
Za Pantokrátorovou kaplí je malý vytesaný vchod do skály, který je stále zavřený. Literatura nezmiňuje žádné fresky uvnitř. Nicméně v lunetě nad dveřmi jsou červeně namalovány jednoduché symboly: uprostřed maltézský kříž, vlevo možná zeměkoule, vpravo kohout a pod ním možná lev. Tyto lineární symboly připomínají jednoduché náboženské znaky z doby ikonoklasmu; kohout symbolizuje bdělost a ranní modlitbu, podobně jako v kapli svaté Barbory. Podobný kohout se objeví později i v částečně zříceném předsálí Temného chrámu.
Obrázky byly malovány přímo na opracovaný kámen, bez malty. Bylo to běžné, když stavitelé po dokončení stavby přidávali ochranné symboly na fasádu, které pak malíři fresky překryli. Zde však malíři nikdy nepřišli, takže dočasný nákres se stal trvalým.
Za kaplí s kohoutem se otevírá trapeza, jídelna mnichů s přilehlou kuchyní. Dlouhý stůl a lavice byly vytesány přímo ze skály. Uprostřed jsou stopy po bývalé zemní nádrži na víno.
Mnichové se scházeli dvakrát denně ke společnému jídlu, které bylo zároveň liturgickým obřadem a posilovalo soudržnost komunity. Také si připomínali zesnulé členy: 40. den po smrti a při výročí, jejich jména byla čtena i při dalších jídlech. Četly se pasáže z Bible, spisy svatého Basila nebo životy svatých, protože jak říkalo přísloví: „Trapeza bez Božího slova je jako stáje.“ A když se podíváme blíže, je to opravdu pravda.
Duchovní předobraz mnichovského jídla: Poslední večeře, vyobrazená na fresce Temného chrámu na konci 11. století. Účastníci jedí rybu místo biblického beránka, protože Zelený čtvrtek spadá ještě do půstu.
|
☞ Následující kostel |
Add comment