Cuando se mencionan las relaciones húngaro-turcas y los elementos comunes del pasado de ambas naciones, la mayoría de los húngaros recordará sin duda dos cosas: el período de dominación otomana (1526-1686) y la legendaria hospitalidad turca, con la que los kardeșler (hermanos) húngaros son recibidos por toda Turquía, desde el bazar de Estambul hasta Antalya.
Sin embargo, las relaciones húngaro-turcas no terminan aquí. Alcanzan mucho más lejos, tanto en el espacio como en el tiempo. Su primer período, mucho antes de la llegada de las tribus húngaras a la cuenca de los Cárpatos hacia 896, está atestiguado no sólo por nuestra herencia lingüística túrquica, ya mencionada por nosotros, sino también por los numerosos rasgos comunes de nuestra música popular, investigados por Béla Bartók y, más recientemente, por János Sipos. Estas afinidades musicales han sido difundidas de manera impresionante a un público más amplio por la cantante húngara de música popular, nacida en Marruecos, Majda Mária Guessous.
La canción popular turca «Kurt paşa çıktı Gozan'a» (Kurt Pachá entra en Kozan), recogida por Béla Bartók en Osmaniye, y una versión húngara recogida por Zoltán Kodály en Hontfüzesgyarmat: «Üveg az ablakom, nem réz» (Mi ventana es de vidrio, no de cobre), interpretada por Majda Mária Guessous. Véase aquí su vídeo.
Esta herencia oriental contrasta vivamente con los ciento cincuenta años de dominación otomana, cuyo impacto indirecto todavía se siente, y que, hablando estrictamente, comenzó un poco antes y terminó un poco después de lo que suele pensarse: antes, con el asedio exitoso de Belgrado en 1521; y después, con el Tratado de Požarevac en 1718, cuando el dominio otomano fue abolido incluso en el último territorio de la Hungría histórica, en el Banato de Temes. Y ese marco temporal encierra relaciones directas, que pueden ampliarse aún más, desde los primeros contactos militares en la década de 1370 y el posterior desarrollo del sistema de fortalezas meridionales, hasta la “última guerra húngaro-turca” que terminó en 1791.
A la pervivencia de los recuerdos de las hostilidades, en el siglo XIX, se fue sumando cada vez más un nuevo enfoque proturco, junto con la política contemporánea (como también mencionamos en relación con el viaje persa de Sándor Kégl), como un nuevo capítulo de la idea moderna del nacionalismo y una búsqueda de las raíces históricas de la nación. Esa búsqueda, así como el orientalismo popular del siglo XIX, fue la fuente de los vigorosos estudios orientalistas de Hungría. Curiosamente, aunque el conocimiento adquirido durante los viajes centroasiáticos de Arminius Vámbéry dio impulso a la idea del panturanismo, ésta nunca fue tan fuerte en Hungría como en Finlandia o Japón, donde gozó de gran popularidad (en la Finlandia de preguerra la asociación tenía cuarenta mil miembros), o en Turquía, donde durante algún tiempo fue la ideología oficial.
Todo esto y mucho más fue tratado por Pál Fodor, turcólogo e historiador, Director General del Instituto de Historia de la Academia Húngara de Ciencias, en su conferencia “Húngaros y turcos en la mirada del otro”, pronunciada el 3 de diciembre en el marco de una serie de Veladas de Café Turco, organizada en el 
Palacio Bobula por el Yunus Emre Enstitüsü, el instituto cultural turco que lleva el nombre del poeta místico sufí turco del siglo XIV.
La serie, que ahora cumple cuatro años, comenzó, de modo ejemplar, como una iniciativa civil. Ildikó Rüll y Ágnes Tóth, licenciadas respectivamente en filología inglesa y en estudios internacionales, la organizan mes a mes con gran entusiasmo y amor por la cultura turca. Como resultado, la serie se ha convertido ya en el buque insignia del Instituto Cultural Turco de Budapest. Antes de la conferencia hablamos con ellas sobre las Veladas de Café, y Ágnes Tóth, que entretanto se ha convertido en miembro a tiempo completo del Instituto, habló también de su funcionamiento.
Ágnes Tóth
¿Cuándo se fundó el Instituto, cuáles son sus principales objetivos y programas?
Ágnes Tóth: El Instituto se inauguró oficialmente en septiembre de 2013, pero ya habíamos organizado varios programas culturales antes de eso. La serie de las Veladas de Café fue el primer programa celebrado en este edificio. También tenemos otros eventos mensuales regulares, como las veladas de cine turco, o unas “Conversaciones Yunus Emre”, en turco únicamente. También tenemos algunos eventos especiales, y participamos en programas tan populares como la Noche de los Museos, pero también aspiramos a colaborar con otros espacios de eventos populares y con instituciones académicas. En marzo tuvimos un “Día de Gül Baba”, en el que organizamos una conferencia conjunta con la Academia Húngara de Ciencias, así como un concierto fuera de sede. Además, también enseñamos turco. Quizá nos diferenciamos de otras instituciones semejantes en que nuestros profesores de lengua sólo pueden ser turcos. Es decir, ahora también tenemos un profesor húngaro, pero él también aprendió en Turquía, y exigimos a nuestros profesores tener cualificaciones académicas en universidades turcas y haberse graduado en lengua turca y/o literatura.
¿Cuál es la distribución por edades del público en las veladas de café y en los demás eventos del Instituto?
Á. T.: Esto depende realmente de los programas. Por ejemplo, a las veladas de cine asisten muchos jóvenes, pero el público de las veladas de café es variable, desde estudiantes universitarios hasta personas de setenta y tantos años. Del mismo modo, en la casa de baile y en los cursos de lengua, tenemos alumnos desde el bachillerato hasta más de setenta. Así que es muy diverso. Por supuesto tratamos de llegar a la generación joven, pero no queremos borrar los temas científicos. En el terreno de la música también queremos mostrar un amplio espectro, desde lo clásico pasando por lo popular hasta el jazz. Hemos tenido conciertos de toda clase.
¿Cómo empezaron las veladas de café? ¿Cómo surgió la idea?
Ildikó Rüll
Ildikó Rüll: Tanto Ági como yo vivimos en Turquía; ambas nos enamoramos de su cultura, y ambas volvimos a casa muy entusiasmadas, buscando ocasiones para encontrarnos con esta cultura también aquí. Nos conocimos en uno de estos eventos y decidimos organizar algo regular. Así se organizaron las conversaciones de café los primeros miércoles de cada mes. Queríamos establecer una velada informal de conversación, eligiendo en cada ocasión un tema de esta enorme paleta culturalmente diversa, a la que invitamos a un experto, pero le pedimos que sólo presente el tema en treinta minutos, y el resto se basa en las preguntas del público, de modo que estas veladas suelen ser muy interactivas. Recuerdo que empezamos con ocho participantes, sentados en lo alto de una pequeña casa de té; era muy acogedor. Después el rumor se extendió, cada uno invitó a más gente, estuvimos yendo de un lugar a otro durante un tiempo, y desde el pasado febrero estamos aquí de forma estable. Entonces el instituto aún no estaba oficialmente abierto, pero estábamos contentas, porque éste es el mejor lugar para esta serie, y ellos también estaban contentos, porque éste sigue siendo el evento emblemático del instituto. Nos alegra haber conseguido formar una base bastante buena en cuatro años; vemos muchas caras que regresan, se ha formado una comunidad, y también aprendemos de estas noches, porque ninguna de nosotras es experta en Turquía. Los temas se desarrollan según lo que nos interesa, pero el público también puede sugerir asuntos.
Á. T.: Y también es importante en qué tema encontramos un conferenciante, porque hay muchos temas que nos interesan, pero no hay expertos en ellos.
¿Por qué precisamente la cultura turca?
Á. T.: Todavía no sabemos la respuesta a esta pregunta. (riendo)
I. R.: Yo solía responder que hay cosas que no es necesario explicar racionalmente.
Á. T.: No tenemos vínculos familiares turcos. Nuestra historia fue simplemente que ambas fuimos a Turquía y nos enamoramos de ella. Yo estuve allí por primera vez en una universidad de verano organizada por una organización estudiantil. Fue entonces cuando me enamoré del país, y desde entonces he intentado volver tan a menudo como me ha sido posible.
I. R.: Y mi primera vez fue un viaje privado. Tal vez por eso las veladas de café turco tienen tanto éxito: porque lo miramos desde otra luz; en realidad, todo el mundo es un forastero. Por eso pretendemos organizar conferencias informales, que son deliberadamente distintas de las conferencias universitarias. Siempre decimos al principio que no hay preguntas malas; cualquiera puede preguntar cualquier cosa o comentar cualquier cosa; no deben tener miedo de compartir sus opiniones y pensamientos. Nuestro objetivo es atraer a más personas hacia esta cultura. O si alguien piensa que sólo le interesan las artesanías turcas, pero no la historia, entonces después de un par de eventos podemos mostrarle que la historia y la literatura también pueden ser interesantes, y así ampliar los horizontes de quienes ya están interesados en el tema en algún grado.
¿Qué sabéis, cuánto se os conoce en Turquía?
Á. T.: En Turquía aparecen regularmente noticias sobre el instituto, ya que hay varias agencias de noticias y sus representantes locales acuden con regularidad a nuestros eventos, informan sobre ellos, y algunos de sus reportajes se publican, otros no. El primer aniversario del instituto, por ejemplo, fue muy anunciado en Turquía, pero no sé si se mencionaron también las veladas de café.
I. R.: Creo que aún no, pero por suerte en Hungría cada vez más gente habla de nosotros, lo cual nos alegra mucho, porque esto empezó como una iniciativa absolutamente personal; no había nadie detrás de nosotras. Ésta es una historia de buenas noticias, cómo se puede iniciar un evento así en colaboración con otros.
Seguramente no fue sencillo financiarlo, sobre todo al principio…
Á. T: Sí, al principio íbamos a lugares donde no teníamos que pagar alquiler, y siempre comprábamos chocolate con nuestro propio dinero para los conferenciantes, que, por cierto, colaboran completamente gratis. Y luego, a medida que el evento se hacía más grande, tuvimos que ir a lugares donde había que pagar alquiler, había que pagar la tecnología, el sonido, el proyector. Lo resolvimos visitando a varios empresarios turcos: no un único patrocinador, porque de ese modo probablemente no nos habrían apoyado, sino una persona distinta cada mes, que pagaba por nosotras esa pequeña cuota y, a cambio, por supuesto, incluíamos su logotipo y anunciábamos sus nombres. Pero también hubo algunas ocasiones en que no pudimos encontrar patrocinador; entonces recogimos donativos. Como también dijo Ildi, teníamos muchos invitados recurrentes, que veían que llevábamos trabajando en esto muchos años y que realmente nos encantaba hacerlo. Poníamos una pequeña caja en la entrada y decíamos que, si les había gustado la velada, contribuyeran con lo que quisieran…
I. R.: …y en realidad, todo el mundo aportaba cincuenta céntimos, un euro, y así reuníamos la cantidad para el alquiler del siguiente lugar. Así podíamos organizar la siguiente ocasión con ellos y para ellos.
¿Cómo elegíais a los patrocinadores? ¿Intentasteis, por ejemplo, encontrar un patrocinador que pudiera vincularse con el tema de la velada?
Á. T.: No, los buscábamos sólo sobre la base del conocimiento personal.
I. R.: Como ambas hacíamos esto junto con nuestro trabajo principal, no se consideraba de manera tan consciente siguiendo una línea temática. Ahora, como Ági trabaja en el instituto, también tratamos de ajustar las Veladas de Café a los temas del instituto, que cambian cada mes o cada dos meses.
¿Cuáles son vuestros planes de futuro? ¿Planeáis también otros programas, por ejemplo recorridos urbanos centrados en los monumentos otomanos de Budapest?
Á. T.: Los eventos regulares seguirán en el Instituto, y sin duda participaremos en la Noche de los Museos. Como hasta ahora, procuraremos encontrar un tema especial para cada mes. El próximo mayo, por ejemplo, será especial, porque se centrará en la gastronomía: habrá desayunos tradicionales, cenas, cursos de cocina.
I. R.: Mucha gente viene y nos dice lo bueno que sería que organizáramos un recorrido urbano así, de modo que lo estamos considerando. En realidad, todo depende de los recursos humanos, de si podemos centrarnos también en esto y tener suficiente energía para organizarlo. Pero sería muy bueno, porque ya se ha formado, a través de las veladas de café, una comunidad sobre la cual podemos construir.
Fotos de Dániel Végel durante la velada, tomadas del sitio de Facebook de Yunus Emre Budapest.
Add comment