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«Un arquitecto checo que estudió en Viena y se impregnó de las características de la arquitectura y el arte populares de Bucovina construye con la ayuda de artesanos y artistas hutsules, polacos y rumanos locales el palacio del Metropolita ortodoxo rumano en Czernowitz: ¿pueden imaginar un ejemplo más convincente de una fecundación cruzada mutua de culturas?» (Martin Pollack: Mythos Czernowitz) |
Czernowitz, wo Menschen und Bücher lebten. Así es como Paul Celan, el gran poeta de Czernowitz, recuerda su ciudad natal, y no es seguro cuál de las dos cosas es más rara y más halagadora para una ciudad. La gran ciudad más oriental de la Monarquía austrohúngara se creó casi de la nada a finales del siglo XVIII, cuando Galitzia y Bucovina pasaron a formar parte del imperio de los Habsburgo. El gobierno vienés la concibió desde el principio como una ciudad modelo, donde los representantes de todas las nacionalidades de la Monarquía vivirían armoniosamente unos con otros, unidos por el ilustrado gobierno habsbúrgico y la lengua alemana común. Cada uno de los cuarenta y dos grupos étnicos que constituían la población de la ciudad tenía sus propias instituciones, asociaciones, calles y periódicos sociales, religiosos y culturales, y se enorgullecían de que, en todo el imperio, era en Czernowitz donde se hablaba el alemán más hermoso. Esta diversidad y unidad del espíritu de la ciudad también se reflejaba en su tejido construido, donde la estructura planificada, los grandes espacios públicos y los edificios se equilibraban armoniosamente con los barrios y las instituciones de las distintas nacionalidades.
Esta es la estructura que recorreremos en la próxima ocasión de nuestra serie «Ciudades invisibles», el 17 de septiembre a las 4 p.m. en el Centro de Arquitectura FUGA (Budapest, Petőfi Sándor u. 5.). A diferencia de las ciudades examinadas anteriormente, Praga y Tiflis, Czernowitz no se volvió invisible por destrucción. Su casco antiguo todavía conserva su trama del cambio de siglo prácticamente sin cambios. Solo desapareció su cultura diversa y sofisticada, la que había creado esa trama y la había colmado de significado. En nuestra presentación reconstruimos esa vida y esos significados con la ayuda de fotos contemporáneas, descripciones y prensa local, mostrando así cómo Czernowitz llegó efectivamente a convertirse en una ciudad modelo de los Habsburgo y, más tarde, en un nostálgico «mito de Czernowitz», todavía vivo en la memoria de sus antiguos habitantes.
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