В Олиене пасхальное воскресенье, как всегда, начинается со стрельбы. Стрелки в одеждах эпохи Возрождения выстраиваются у ограждения церкви Девы Марии на нижней главной площади и по очереди стреляют холостыми зарядами, создавая буквально оглушительное, но в то же время каким-то образом гармоничное акустическое пространство, подготавливающее кульминацию праздника — s’incontru, встречу, когда с одной стороны на площадь, посыпанную розмарином и лавандой, вносят статую воскресшего Христа, а с другой — статую Девы Марии, и Христос склоняется перед своей Матерью.
Пол небольшой средневековой церкви Санта-Кроче также усыпан лавандой. Отсюда отправится процессия со статуей воскресшего Христа. Утром около девяти часов здесь ещё пусто. Лишь около десяти начинает собираться ядро будущего шествия с крестом, знаменами религиозных братств и самой статуей, которую ставят на стол в центре. Пока ждут остальных участников процессии, уже прибывшие общаются, делают селфи, угощают сладостями и вином. Чувствуется, что местные виноградари приберегли своё лучшее домашнее вино именно для этого случая.
Затем процессия медленно выходит из часовни: впереди крест, за ним знамена, затем поднимают статую, а позади следует длинная колонна верующих.
У конца улицы, выходящей на главную площадь, они останавливаются, ожидая, пока процессия со статуей Марии достигнет противоположной стороны площади. Между ними лавандовый ковер уже окружён мужчинами и женщинами в народных костюмах, и между их рядами обе статуи входят и встречаются. Позади них — жители деревни и гости. Я уже во второй раз встречаю здесь венгров, и все они говорят, что приехали благодаря прежним пасхальным репортажам Wang-реки.
По сигналу процессия резко ускоряется и входит на главную площадь между рядами. Если бы я выбрал хорошее место заранее, я мог бы снять на видео с близкого расстояния встречу Христа и его Матери. Отсюда же видны лишь отдалённые движения двух статуй в центре праздничной толпы, а момент встречи отмечается лишь мощным залпом, доносящимся со стороны церковного ограждения.
Затем процессия двигается вверх по главной улице, в двойном ряду сопровождая статуи и знамёна к церкви Святого Игнатия на верхней площади — на пасхальную торжественную мессу.
Шествие замыкает семья из четырёх человек, чья одежда сильно отличается от остальных. «Почему она такая другая?» — спрашиваю я их. Оказывается, они приехали из Самугheo на западном побережье: мать родом отсюда, но вышла замуж туда, и они носят местный костюм того края. Поразительно, какое изобилие: всё это богатство одежды и украшений, которое мы видим здесь в одной деревне, в каждом селе острова существует в совершенно разных формах.
Кто смог попасть в церковь, слушает мессу; те, кто не смог, ведут светскую жизнь у баров на главной улице, с просекко и красным вином, а также с домашним вином и сладостями, которыми угощают всех вокруг. Вернувшиеся на праздник встречаются с местными, фотографируют новорождённых, удивляются тому, как выросли дети. Дети живут своей собственной социальной жизнью — по-детски, но почти по-взрослому: ловят улетающие воздушные шарики, отрабатывают шаги для кругового танца после мессы.
Доступ к барным стойкам практически невозможен, и я спускаюсь в трактир на нижней площади выпить пива. Трактир заполняется стрелками утренней церемонии. Пока я заказываю пиво у стойки, стоящий рядом стрелок тут же говорит девушке за стойкой, что он это оплатит. Мы пожимаем друг другу руки и начинаем разговор. Он рассказывает, что два года назад они уже попытались ввести более организованные рамки в постепенно становившуюся анархичной стрельбу, создав гражданскую ассоциацию стрелков Ольены «S’Incontru». Они фотографируются, вечером я отправлю им снимки.
Когда я возвращаюсь на верхнюю главную площадь, дети уже сидят рядами вокруг танцевальной площадки. Когда толпа выходит из церкви, все спускаются сюда. Звучит аккордеон, начинается танец. Первые один-два хоровода танцуют дети, затем постепенно образуются отдельные круги: сначала у взрослых в народных костюмах, а затем и у жителей в обычной одежде.
Около часа дня участники начинают постепенно расходиться, следуя зову обеда. На нижней главной площади каждый берёт по нескольку веточек лаванды и розмарина. Нам объясняют, что, когда они высохнут, их нужно будет сжечь накануне дня святого Иоанна, а затем трижды перекреститься пеплом.
Нам удаётся как раз увидеть, как «тайная» процессия возвращает из главной церкви статую Девы Марии и знамёна в первоначальную часовню. Обычные рамки повседневной жизни начинают вновь восстанавливаться.
Add comment