Aspersión

Rustem Adagamov, uno de los fotoblogueros más populares de Rusia, a quien también hemos citado con frecuencia, sorprendió a sus lectores con algunas fotos húngaras como regalo de Pascua. Es un gran honor para nosotros, los húngaros, pues en Rusia se nos menciona tan raramente que ni siquiera nos han colgado un apodo nacional propiamente dicho. Las fotos fueron tomadas por el fotógrafo de prensa de Reuters Béla Szandelszky hace cinco años, el 9 de abril de 2009, en el festival de Pascua de Hollókő, una aldea montañosa arcaica del norte de Hungría incluida en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, y representan la costumbre más famosa del Lunes de Pascua: la aspersión o rociado.

«Mucho más bullicioso es el segundo día de Pascua, cuando los mozos salen a rociar, y cerca de los pozos vierten agua con cubos por el cuello de las muchachas desprevenidas, o incluso las sumergen en el agua, pero ellas no se lo toman a mal, y al día siguiente se lo devuelven con creces a los mozos, porque el lunes es su día. Az Osztrák-Magyar Monarchia írásban és képben (La Monarquía austrohúngara en escritura y en imagen), vol. III (1888). «Costumbres populares húngaras». La ilustración representa el «rociado de devolución» del Martes de Pascua.

Todos hemos oído hablar en los libros y en el folclore oral del rociado pascual con cubos de agua, pero creo que personalmente solo conocemos su versión domesticada, un discreto rociado con unas gotas de agua de colonia, practicado por los muchachos jóvenes en las mañanas del Lunes de Pascua sobre las muchachas del vecindario. Aunque reconozco que, de las formidables aguas de colonia soviéticas de mi infancia, incluso unas pocas gotas podían causar mucho más perjuicio y más duradero que un cubo de agua vertido sobre una pobre muchacha. Así, tampoco en Hollókő asistimos a la supervivencia intacta de una tradición arcaica, sino más bien al hecho de que la aldea, que, como museo viviente al aire libre, gestiona un considerable flujo turístico, representa esta costumbre como un tableau vivant pseudoespontáneo, como uno de los puntos del programa del festival de Pascua, mientras en el escenario el buen viejo Nikola Parov y Ági Szalóki proporcionan la conocida música folclórica de fondo.
 

¿Cómo reciben los lectores rusos esta tradición exótica? La entrada de Adagamov obtuvo noventa y ocho comentarios, a partir de los cuales intentamos formarnos una idea de qué imagen se forman de nosotros. Casi ninguno de ellos tiene en cuenta el contexto festivo, sino que consideran tanto el traje como la costumbre como una tradición viva, y sobre ello vierten elogios o reproches. La comparan con el festival tailandés de Songkran —lo que indica la ampliación de horizontes de los nuevos rusos—; como rusófilos sienten nostalgia por la tradición conservada; como ortodoxos la condenan como una costumbre pagana; como feministas la califican de sexista; o, como signo de la nueva autoconciencia nacional rusa, la rechazan como un fenómeno «europeo». Algunos comentarios típicos:

• Una costumbre ilógica. En primavera, cuando hace frío, los hombres rocían a las mujeres con agua, y luego todavía esperan tener hijos con ellas. ¿Apoyan deliberadamente la selección natural?
• ¿Cómo es que los euroburócratas aún no se han dado cuenta de que esto es una humillación de las mujeres?
• ¿Y solo rocían a las mujeres? ¡El colmo del sexismo! Parece que Femen aún no ha oído hablar de ello.
• ¿Los húngaros también celebran el Songkran? — También se me ocurrió, pero en Tailandia todos rocían a todos.
• ¿La UNESCO les exige rociar a las muchachas con agua?
• ¿Concurso de camisetas mojadas, al estilo tradicional?
• Ya ves, los húngaros conservan sus tradiciones, a diferencia de nosotros, que nos hemos convertido en un pueblo desarraigado sin tradiciones propiamente dichas.
• ¿Dónde ves aquí a húngaros? ¡El bloguero escribe que estos pertenecen a la nacionalidad PALOTS! [en realidad, se trata de una identidad regional húngara]
• Esto de algún modo me recuerda a las «aldeas nativas» africanas, mostradas a los turistas por dinero.
• Lo hacen como una magia de fertilidad. Eran paganos, siguen siendo paganos.
• ¡Fascistas y gayropeos!

Alguien menciona que los eslavos orientales también conocen esta costumbre y, como prueba, publica una foto de Leópolis tomada por Aleksandr Petrosyan. A juzgar por el lugar —es la plaza principal de Leópolis, con la farmacia del Espíritu Santo al fondo—, esto podría ser simplemente un espectáculo organizado de manera similar al de Hollókő. Sin embargo, esto no impide que los blogueros occidentales incluyan esta foto —sin tener en cuenta el contexto, igual que sus colegas rusos— en la mayoría de las recopilaciones de imágenes del tipo «¡Solo en Rusia!». Para todos, siempre es el vecino quien ha perdido la razón.