La Iglesia de la Serpiente, o Yılanlı Kilise, recibe su nombre por la abundancia de representaciones de serpientes en Capadocia, un claro reflejo de la popularidad de San Jorge. La serpiente siempre simboliza al dragón que San Jorge, a menudo junto a San Teodoro, derrota, tal como se muestra en los frescos del templo.
La Iglesia de la Serpiente en el Museo al Aire Libre de Göreme es una sencilla capilla de bóveda de cañón con un ábside y altar en el lado largo oriental, lo que le da un diseño monástico en forma de cruz, igual que las cercanas iglesias de San Basilio y Santa Bárbara. La entrada en la pared corta norte es lateral, y justo enfrente, en la pared corta sur, se abre una pequeña sala adicional con tumbas en el suelo.
A lo largo de la bóveda oriental hay un solo panel de fresco. En el centro, San Jorge y San Teodoro se enfrentan a caballo, atravesando juntos a un enorme dragón enroscado. Esta es la representación más antigua de la dupla en Capadocia, de mediados del siglo XI, apenas un siglo después de los primeros San Jorge matadragones en Georgia.
A la izquierda de los jinetes aparece un santo masculino, San Onésimo, un esclavo fugitivo convertido al cristianismo por San Pablo, como sabemos por la carta que Pablo escribió a Filemón. A la derecha se observa una fórmula frecuente del arte ortodoxo: el emperador Constantino y su madre Helena con la Santa Cruz que encontraron en Jerusalén.
En la bóveda occidental solo hay un panel cerca de la entrada, enmarcado en rojo, mostrando tres santos masculinos: San Onofre, el ermitaño egipcio cubierto completamente por su largo cabello; San Tomás Apóstol; y San Basilio de Cesarea, fundador del monacato oriental. Incluir al primero y al tercero es natural en una capilla monástica de Capadocia, mientras que San Tomás podría necesitar algo de explicación.
La luneta sobre la entrada está decorada con un patrón de tablero de ajedrez en rojo. En la luneta opuesta, sobre la entrada de la cámara funeraria, Cristo se muestra acompañado de un donante mucho más pequeño, Teodoro; tal vez también fue enterrado en esta tumba.
En el ábside se representa una Deesis: Cristo en el trono del juicio, flanqueado por sus más cercanos parientes humanos, la Virgen María y Juan Bautista, implorando misericordia por la humanidad. Lo curioso aquí es que solo se ve la cabeza de Cristo; el resto de su cuerpo está oculto tras una gran cruz circular.
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