Salvador Dalí (catalán, Costa Brava) y Tamazi Arabovi (kurdo yazidí, Tiflis) pintan el mismo modelo con cien años de diferencia.
En una plaza del casco antiguo, como en tantos otros lugares de Tiflis, un pintor local expone sus obras colgadas de la pared de una casa o apoyadas contra ella, al estilo de Pirosmani. Fotografío dos de ellas: en una, Picasso y Dalí; en la otra, Pirosmani y Picasso pintan, cada uno con su propio estilo, a la misma modelo de una manera completamente distinta.
Al ver mi interés, el pintor me entrega un juego de postales. En las dieciséis tarjetas aparecen dos pintores (a veces tres) representando a la misma modelo, cada uno a su manera. Me propone un reto: si consigo identificar a todos los artistas, puedo quedarme con el juego gratuitamente. Con los maestros de Europa occidental me defiendo bastante bien, y también reconozco a los clásicos rusos, pero con los pintores contemporáneos georgianos, ucranianos y rusos ya tengo problemas. Para colmo, aparecen también dos pintores kurdos (!). ¿Y estos quiénes son?
Resulta que Tamazi Arabovi, un pintor de renombre internacional con varias exposiciones y premios en Europa occidental, pertenece a la comunidad kurda yazidí que huyó a Georgia hace doscientos años. Al ver mi interés y mis pantalones kurdos, me muestra otras series de pinturas sobre los refugiados de la masacre de Sinjar de 2014 y sobre bodas kurdas en Tiflis, incluida la suya propia.
Cuando los terroristas del ISIS ocuparon la región de Sinjar (Şengal/Shangal), situada en la llanura de Nínive, masacraron a miles de hombres kurdos yazidíes y secuestraron a decenas de miles de mujeres y niños, especialmente para convertirlos en esclavos sexuales. Los yazidíes de Tiflis habían huido al Cáucaso mucho antes, durante los siglos XIX y XX, escapando de persecuciones similares.
Bodas kurdas y personajes de la comunidad kurda en Tiflis. Debajo, una grabación en vídeo de una celebración kurda en el patio del templo yazidí de Tiflis.
En el fondo de las pinturas aparecen los contornos del templo yazidí y del centro comunitario de Tiflis, así como numerosas figuras conocidas de la comunidad local, a las que Tamazi identifica una por una. «Este es nuestro líder, es algo así como…», duda un momento, «como el vajda entre los gitanos. La próxima vez que vengas, te lo presentaré». De vez en cuando cambiamos al kurdo, aunque él habla un dialecto muy arcaico del kurmanji. Hablamos largo rato sobre los lugares y la situación de los kurdos del sureste de Turquía y del Kurdistán iraní que conozco. Me da su número de teléfono y acordamos que, en mi próxima visita a Tiflis, dedicaré al menos uno o dos días a que me muestre los lugares y las figuras de la comunidad kurda de Tiflis, que cuenta con unos tres mil miembros.
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